משלי יעקב רצז

(תח) למשל דע כי יזדמן ב' אנשים יהי' להם מחלה א' ולא' יזדמן רופא אליל ומכלכל את מחלהו בסמים מרים כלענה ולהשני נזדמן רופא חכם הממציא ארוכה בסמים נוחים וקלים וערבים ודאי להצלחה גדולה יחשב לו זאת בלתי כי הרופא גם הוא חכם ואינו רוצה לרפאותו עד שיקבל עליו לשמוע בקולו ולהשמר מכל מאכל וכל נזיד אשר הוא כמו עץ בלחמו. הנמשל הנה הימים היקרים האלה מסוגלים מאד שבהם יוכל האדם להשיג טהרה מכל טומאת אשמותיו כמאמר ר"ע אשריכם ישראל וכו' ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים רופא נאמן ורחמן על כל מעשיו. ומה גם על הבנים בניו ואם תשאל מי הוא האויל שלא ירצה בזה ואנחנו רואים כמה יוה"כ חלפו עברו ועוד לא נטהרנו אמנם התשובה אמרי' תאמר כי עוד אנחנו דבוקים בטמאת התאוה ואין אנו עוזבים את דרכינו ומעללינו לכן הוא נוטה ידו ואמר הה ומי יעמוד לפניך מאז אפך ר"ל כמורה באצבע על העתיד אחר המות כי אז יהי' ארוך לפניו כל החשבון מכל ימי חייו על האדמה כי לא נחסר מהם דבר שלא עשה תשובה בחייו ויהי' בהכרח מיורדי גיהנם והיתרון על המסגף עצמו בעוה"ז כי כאשר יפיל עצמו לסבול צער עינוי וסיגוף תהי' הנפילה סבת עמידה ותקומה אבל בחסדי הי"ת וברחמיו הגדולים משמים השמעת דין לכן ארץ יראה וחרדה ועי"כ שקטה

(תט) משל לשני ילדים שגנב ישמעאל א' כמשפטם לגנוב נפשו' והוליכם לביתו ועבר עמהם דרך עיר שהיו בה תושבים מבני משפחתם והי' רץ מהר דרך העיר הזאת. ויהי כאשר נשאו הנערים את עיניהם וראו את בני משפחתם הולכים בשוק אמר א' אל רעהו טוב לנו להפיל עצמנו מן העגלה ויבואו קרובינו גואלינו ויצילנו מיד הטורף הזה. ויען הב' הלא נחבל עצמנו בנפילה הזאת וכמה יגדל הכאב ויאמר לו אתה תחוס ע"ע מלסבול כאב מעט וכי כאשר יביאך זה לביתו תחת אצילי ידיך יקחך להורידך מעל המרכבה הלא יהפוך העגלה ותפול לארץ כשה לטבח. אכן עתה כאשר תפיל עצמך הלא לשעה קלה תקום ותנוס לעזרה. הנמשל זהו היפלו ולא יקומו כי בעוה"ז הנפילה היא סבת הקימה לחיי עד

ונתן ה' אלקיך את כל האלות האלה על אויביך ועל שונאיך אשר רדפוך. להמתיק הענין

(תי) משל ע"ד עשיר הי' צריך לנסוע למרחקים וקנה לעצמו סוסים עם מרכבה. ויהי הוא מדבר על לב נער א' שינהיגהו בדרך הזה ויאמר אליו העלם מה תתן לי שכרי. ויען העשיר דע כי בבואי למחוז חפצי אז אין צורך לי לא אל העגלה ולא להסוסים. ואז אתן כל אלה לך בשכרך גם הסוסים גם השבט לרדות בהם את הכל תקח. הנמשל הקב"ה הכין לנו ללכת בדרכי התורה והכין בעבורנו גם בעלי עגלות הרודפים אותנו ולוחצים אותנו כמאמר (ישעי' י') הוי אשור שבט אפי ומטה הוא בידם זעמי. למען עי"ז נלך בדרך טובים ולעתיד כשנגיע לגמר הנסיעה אל מחוז חפצו ית' ומל ה' אלקיך את לבבך וגו' ואז אין צורך עוד אל כלי הנסיעה לא אל האלות ואל הקללו' ויתן אותם אלקים אל בעלי העגלו' בשכרם. וזהו ונתן ה' אלקיך את כל האלות האלה