משלי יעקב רנ

כמבואר במדרש (פרשתנו) יש תפלה שנענית לארבעים יום כו'. אבל אתה יענך ה' ביום צרה ביום ההוא עצמו והטעם לזה ישגבך שם אלקי יעקב

(שלה) משל חבורת אנשים היו עושים מסחר בשותפו' וכאשר גמרו העסק עשו חשבון ביניהם ופטרו איש את רעהו למחר אמר אחד לחבירו דע אחי כי שבתי וראיתי בחשבוני והנה מגיע לך עוד מאה כסף ממני. והנה אין מדרך המוסר שיגוש אותו וידחקהו שיתן לו מיד את הסך הזה אשר אמר אחר כי הוא בעיניו כנדבה כי כבר הי' לו פטורים ממנו ואימת שירצה ישלם לו השגגה. אמנם אם הי' לאביו של זה דבר מו"מ עמו ונתנו זה לזה פטורים וכבר עברו חמשים שנה ויותר אחרי מות אביו וכתבי החשבונו' נזדמנו לידו והסתכל בהם עתה וראה כי הי' טעות בחשבון העבר ועוד מגיע לאביו מאה כסף והמעות הללו שייכים עתה לבנו ובא והודיע אותו מסך הזה אשר הורישו אביו הוא ירחיב פיו וימלאהו בדברי נגישות שיתן לו המעות מיד כי כבר נשתהה המעות זמן הרבה ת"י. הנמשל אם א' מתפלל זה עתה אפשר כי אם זכיותיו מעוטו' מעכבים למעלה שלא לתת לו מענה תיכף לא כן אם היא תפלה שכבר התפללו אותה האבות הקדושים זה כמה אלפים מן השנים אם יתנו לזה עתה מיד עכ"ז היא מענה זמן כביר אחר התפלה. זה אשר רמז לנו המאמר יענך ה' ביום צרה ר"ל גם ביום צרה בזה היום עצמו ובאיזה זכות לזה אמר ישגבך שם אלקי יעקב ע"ד מאמר (תהלים כ"ב) אלי אלי למה עזבתני ואל תשאלני למה אני דוחק השעה ע"כ אמר רחוק מישועתי דברי שאגתי ר"ל כבר עברו כמה זמנים משאגתי היא התפלה שהתפללו אבותינו בעבורינו. וזהו מאמר המדרש בסמוך אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע כשתהי' רואה את בניך בצער ואין מי שיבקש רחמים עליהם מיד ענה אותם כלומר מיד ביום צרה עצמו. וזהו מאמר המשורר ע"ה (תהלים קמ"ג) מהר ענני ה' כלתה רוחי אל תסתר פניך ממני ונמשלתי עם יורדי בור

(שלו) משל ממש ע"ד אדם חולה שאין לו שום חשק לאכול רק במקרה תתעורר אצלו תאות המאכל לרגעים אחדים ויהי הוא בא לבית אכסניא גדולה וימצא שם אורחים הרבה וכלם מבקשים ארוחת שלחנם קרא אל הבעה"ב ואמר לו מהר נא ותן לי תחלה כי עוד מעט ותאבד ממני התאוה ולא אוכל לאכול כל מאומה. הנמשל הן אמת שכבר אר"י בן חלפתא עתים הן לתפלה (במדרש איכה ג') אבל כל זה אם היינו יראים ושלמים בתורה ומצות והיינו מוכשרים בכל עת להתפלל לא כן עתה אשר לבבינו אחוז בסבך הדאגות וכחות נפשותינו צוללו' בבכי היגונו' והתעוררת התפלות אין בנו כ"א במקרה שעה בין ימים רבים בהתפזר ממנו ענני היגונים אז יקח מועד למשרים לבוא אל המלך ית' להתחנן לו ולבקש מלפניו על נפשו לכן אנחנו מבקשים לאמר מהר ענני ה' כלתה רוחי כי עוד מעט תכלה ממני רוח ההתעוררות. ולכן אל תסתר פניך ממני

ובסמוך אמר רב ענן אף שערי תפלה אינם ננעלי' לעולם דכתיב כד' אלקינו בכל קראינו אליו ואין קריאה אלא תפלה כענין שנאמר ישעי'