משלי יעקב רלז

אפשר שיבואו שודדים ויקחו כל אשר לך או סבה אחרת בלתי בבואינו לשלום לבתינו עם הסחורות ועם הרכוש או אז נדע מי הוא הגדול ומי הוא הקטן. הנמשל כי כל הימים אשר האדם בעוה"ז היא ממש באותה סכנה אשר האני' בלב ים ומי לנו גדול מיעאע"ה ודהע"ה והיו דואגים וחרדים כל הימים הן מהמקרים והן ממכמורי היצר המתגבר על האדם בכל יום וא"כ אם הקב"ה יתן מתנה אל פנחס שיחי' לעולם עוד אין זו מתנה כי יאריכו לו ימי הסכנה וירבו ימי הפחד כמאמר הנז' קטן וגדול שם הוא שמה נודע האמת מי הוא הגדול ומי הוא הקטן לא בעודו בדרך במקום סכנה. לכן הקדים הקב"ה והודיעו כי מהיום הוא מוציא אותן מן הסכנה והנני נותן לו את בריתי שלום מכל המקרים המתרגשים בעולם ומעתה יערבו לו החיים. וכאמרם ז"ל (בראשית רבה ט') מפני מה נגזרה מיתה על הצדיקים אלא כל זמן שהם חיים הם נלחמים עם יצרם כיון שהם מתים הם נחים שנא' ושם ינוחו יגיעי כח. לכן אחר אשר פנחס נעשה חפשי מכל פגעי הזמן למה לו למות לכן בדין הוא שיטול שכרו וזהו לכן אמור הנני נותן לו את בריתי שלום וממילא נשמע שיחי' חיי העולם כי למה ימות. וזהו בריתי היתה אתו החיים והשלום

ושם איש ישראל המוכה וגו' זמרי בן סלוא נשיא בית אב לשמעוני. מדרש כשם שהקב"ה מתעסק בשבחן של צדיקים לפרסמן בעולם פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן כך הקב"ה מתעסק בגנותן של רשעים לפרסמן בעולם פנחס פירסם לשבח זמרי בן סלוא לגנאי עליהם נאמר זכר צדיק לברכה ושם רשעים ירקב

(שטו) המשל בזה לסוחר זקן אשר גמר אמר שלא לנסוע עוד למרחקים להביא סחורותיו רק ישלח בנו הרך לחנך אותו במסחרים בעודו חי ואמו עשתה לו הכנ' גדולה כמה מיני מלבושים לפי התחלתות האויר וכמה מיני מטעמים לדרך ובתוך כך בא על זכרונה כי הנער הזה יש לו מחלה המתעוררת בו לפרקים רק כבר יודעים את רפואתו ותרץ אל בית הרפואות לעשות את הסמים האלה. ויהי טרם נסיעתו ותקרא אליו אמו לאמר ראה נא בני יקירי איך הנחתי המטעמים תוך הארגז מצד זה ובצד השני המגדנות והיין בזויות זה והיא מברכת אותו בעת הטמנתה המאכלים ההם לאמר בני יקירי אל תקמץ בהם אכול בני יערב לך יבושם לך ובתוך כך בא לידה הצלוחית עם הסמים והיא גונחת מכאב לב ואומרת לו בני בני זכור נא כי מצד זה אני נותן הצלוחית עם הסמים הלואי שלא תצטרך להם ורעה אליך לא תאונה וחלילה פן תצטרך זכור כי במקום זה אני מעמיד אותם. בכל המטעמים והמאכלים היתה מברכת אותו ומדוע לא ברכה אותו בעת אחזה בידה הצלוחית עם הסמים לאמר לו יערב לך כי מטעמים הכינה לו שיאכלם בהיותו בריא אולם לכן ברכה אותו שיערב לו לא כן הסמים הכינה רק מדאג' פן יקרה לו ח"ו מקרהו ויצטרך אף כי מרים הם אבל למה לו להיות חולה ושיצטרך לקבל הרפואות יותר טוב שלא יחלה ולא יצטרך אל הרפואות. הנמשל הקב"ה הכין לדרך אל בני ישראל כמה מיני מטעמים היינו ההצלחה שהי' לאברהם