משלי יעקב רלא

ממהר לקבל השכירות בעודו בחיים כי אח"כ לא תקבל מאומה. הנמשל זה עצמו מאמר בלק מה זה מהרת אחר הכבוד טרם בואך אלי וכי לא אוכל כבדך אח"כ אם לא כי חשש אולי לא יהי' ראוי אח"כ לכבדהו

וישא משלו ויאמר מן ארם ינחנו בלק מלך מואב מהררי קדם לכה ארה לי יעקב וגו'

(שג) המשל בזה ע"ד דרשן ומוכיח מעיר בזוי' מאד בא אל עיר גדולה של חכמים וסופרים ויעמוד על הבימה לדרוש והי' משמיע תוכחות גדולות על העושים כל תועבה והי' מקלל ומארר אותם ונתאספו חכמי העיר ורוזני' להנקם מעמו והוא מתנצל ואומר הכי נעלם מכם מאמר התורה הקדושה הוכח תוכיח וגו' ויאמרו לו כן הדברים אבל הלא ידענו כי בני עירך המה אנשים גרועים ופחותים מאד עושים כל תועבה ואתה מניח את מקומך ובאת להוכיח ולקלל אותנו צא מאתנו דורש דמים וקח קורה מבין עיני בני עירך הרעים והחטאים מאד. הנמשל זהו שהתפלא בלעם ואמר מן ארם ינחנו בלק וגו' מהררי קדם אשר שמה כל ערלי לב כפראים במדבר והוא קורא אותו מבוגדים כאלה לאמר לכה ארה לי יעקב ולכה זועמה ישראל והייתי כמשוגע

אהבת רע מטוב וגו' גם אל יתצך לנצח יחתך ויסחך מאהל ושרשך מארץ חיים סלה (תהלים נ"ב) הנה מאמר ושרשך גם כי שורש משמעו נטיע' עכ"ז המבארים ז"ל הפכו באורו לעקירה וזה מוכרח ממאמר הסמוך לו מארץ וגו' שר"ל לעקור אותו מארץ חיים. עכ"ז ראוי לבאר איך יהי' במאמר ושרשך הוראה על עקירה

(דש) המשל לגנב ראה נער א' נושא שקים מלאים כסף מבית עשיר אל חנות סוחר ידוע וראה אותו הולך ושב ונושא מעות כל היום ויחפש הגנב מועצות ודעת איך לגנוב מידו השקים עם המעות וראה בתוך הרחוב אשר המשרת הזה הולך ושב שמה חנות מוכרת בגדים יקרים ויקם וילך אל החנות ויאמר אל הסוחר דע ידידי כי קצין א' מעיר פ' שלח אותי אליך לקנות בחנותך בגדים בעבורו ואמר לקנותם גם בדמים יקרים ובתנאי שיהיו כמדו לא עודפים ולא פחותים מהראוי לאיש כמוהו אמר לו הסוחר ואיככה נדע מדתו אם הוא איננו פה אתנו. השיב ואמר נחנו נעמוד שנינו על מפתן החנות מקום מעבר הרב' בני אדם אולי יזדמן וילך איש אשר הוא כמדו ויהי בעמדם והנער עובר ונושא המעות על כתפו ויאמר אל הסוחר דע ידידי כי הנער הזה העובר לפנינו הוא ממש כאדוני כדמותו בצלמו. ויקרא אותו החנוני ויאמר אליו גשה נא ופשוט בגדיך אשר עליך ולבוש המחלצות האלו עד אשר ארא' אם הם כמדתך ואני אתן את שכרך. וישמע אליו הנער ויפרוק משאו מעל כתפו ויפשוט עד בגדיו כלה וילבש המחלות היקרות ויפן כה וכה להראות יופי זהרם על גופו והגנב חטף ויברח ויתאמץ המשרת לרדוף אחריו להשיגו ויתפוש אותו החנוני בבגדיו לאמר פשוט נא תחל' הבגדים האלה. ועד אשר פשט הבגדים ועד אשר לבש את שלו בין כך ובין כך הגיע הגנב למחתרתו ונתעלם מן העין. הנמשל האדם גופו מלמט' ונשמתו אצול' מלמעל' קשורה בגוף כשלהבת בנר