משלי יעקב רכ

ודבר עמו נכבדות והציע לפניו שידך השיב ואמר הלא בני בן יחיד הוא לי לא נקל בעיני להתחתן עם מי עד אשר אראה בעצמי את האיש ואת בתו ואבחון את מנהגו ויקח מרכבה ויסע עם השדכן ויהי כאשר באו אל בית העשיר אבי הכלה ויטב בעיניו הדבר מאד וגמר עמו ועשה ההתקשרות ויסע לביתו ויעש משתה ושמחה לכל קרוביו ואוהביו ויהי ביושבם על השלחן וישאלו אותו להגיד להם מה משפט המחותן ומנהגו והוא מספר להם כל אשר ראו עיניו ממנהגיו הטובים מצדקותיו ושאלוהו גם על אשת המחותן והוא מספר לפניהם מדותי' הטובות אח"כ שאלוהו על העיקר מה ענין הקרן ואשת החסיד כאשר שמעה מאת המסובים כי דבר בפיהם מענין הכלה ותקרב גם היא לגשת אל השלחן לשמוע מה ידבר ומה ישיב ויען החסיד ויאמר דעו כי להגיד לכם שבח הכלה אין מלה בלשוני אבל בקצרה אודיעכם כי עוד עיני לא ראו כזאת רחוק מפנינים מכרה. ויהי כאשר שמע החתן את דברי אביו איך הוא מפליג כ"כ בשבח הכלה וישא את קולו ויבך בכי גדול ותאמר לו אמו בני מחמדי מה לך כי תבכה שמע נא את דברי אביך משבח את הכלה תהלתה ותפארתה ויענה ויאמר הלא לא נעלם ממך כי אבי הוא חסיד ופרוש גדול והקשבתי ואשמע מפיו כי הוא משבח ואומר כי הכלה אין כמוה בעולם וידעתי גם ידעתי כי אם הי' רואה בה מעלות אשר דרך בני אדם לחשוב אותם מעלות ודאי הי' שופט עלי' כי היא בעלת חסרונות כי מה לו ביפת תואר ויפת מראה או מלומדת במו"מ כי הוא שונא את כל אלה אם לא כי היא מנוולת שאין כמוה ותבכה ולא תאכל כל היום. הנמשל כי ידעו ממדותיו של הקב"ה רק הפרישות והנזירות מתענוגי העוה"ז כמאמר כך היא דרכה של תורה וכו'. וא"כ אחר אשר הקב"ה מפליג כ"כ בשבח הארץ הזאת ודאי כי הארץ מסוגלת רק לפרישו' וסיגופים כי את הטוב ואת הערב הלא הקב"ה שונא אותו. וזהו ותרגנו באהליכם תרתם גנות הארץ שהקב"ה קורא אותה ארץ טובה

מדרש (פרשתנו) משל למלך שזימן לבנו אשה נאה ועשירה ובת טובים אמר לו הבן אלך ואראה אותה אמר לו האב בשביל שלא האמנת בי קונם שאתה רואה אותה בביתך אלא לבנך אני נותנה. כך הקב"ה אמר לישראל טובה הארץ והם אמרו נשלחה אנשים לפנינו גו'

(רפד) המשל בזה לשדכן שבא להציע שידך בעבור בחור ויאמר לאביו יש לי שידך בעבור בנך עם בתולה בת פלוני אלמונו והוא בן גדולים וטובים אנשי השם המפורסמים והוא עשיר מופלג וסוחר גדול והנערה טובת חן ושכל. והנער שומע ומשיב מהצורך לנסוע ולראות עתה אתה התבונן נא בדבר התשובה שהוא משיב. הלא השדכן הציע לפניו מעלות מכמה סוגים גם מבחי' הערב גם מבחי' המועיל ואם רצון הנער לבדוק אם אמת הדבר בדבר מעלת המועיל א"כ מה זה שהשיב מהצורך לנסוע ולראות. הלא אם רצונו לחקור על משפחתו זאת יוכל לדעת מפי זקנים ומפי גדולי הת"ח כי באין ספק הת"ח יודעים זמ"ז. וכן אם רצונו לדעת את רכושו על זאת יוכל לדרוש ולשאול את פי הסוחרים בקיאים במעמד חבריהם. וא"כ על כל הדברים אין