משלי יעקב ריט

וכסף מה עשה האורח הזה לקח לעצמו שדה גדולה מאד וזרע ונטע ועשה וקבץ תבוא' ופירו' הרב' והיו מחליפי' עמו על זהב ופז רב. ויהי כאשר קרבו ימיו למות אמר אל בניו דעו בני כי יש לי בן מאשתי הראשונה אשר נשאתי במדינו' אשכנז שלחו נא והורידו את אחיכם לפה ותחלקו עמו בירושה אשר אנכי מנחיל אתכם תבואות ופירות וזהב ואבני חפץ ותתנו לו הברירה שיבחור לו מה שירצ' ויבחר לעצמו האבנים טובות ומרגליות והם יקחו את התבואות והיו לשחוק בעיניה' כי התבואה היתה בעיניהם החלק היקר והמשובח והאבנים הי' בעיניה' כעפר ויתפלאו מאד על אביהם שאמר להם שהוא חכם ונבון דעת אי' חכמתו ואי' עתה תבונתו כי מאס בטוב ובחר בהבלים והאיש הזה הלך לביתו מלא את אמתחתו זהב ואבנים יקרים מאד לרוב. לימים בא אליהם מלך חכם ולמד דעת את העם והראה להם האיך עושים כלי מחרישה עד כי חרשו וזרעו וכל תושבי המדינה התחילו לעסוק בעבודת האדמה ותעש הארץ בר ולחם ומזון הרבה מאד והיו מוליכים אבנים טובות למדינות אחרות ומוכרים ביוקר כראוי לכל אבן ואבן עד כי תבואות ופירות הי' אצלם בזול מאד והאבנים ומרגליות ביוקר גדול אז אמרו היום הזה ראינו כי צדקו דברי אבינו שאמר על אחינו שהוא חכם ומשכיל מאד ואנחנו חשבנוהו לאויל ומשוגע הלא עתה עינינו רואות כי את כל יקר ראתה עיניו ואלינו השאיר החלק הפחות והזול. הנמשל כבר ידענו כי חשובו' ארץ ישראל ומעלתה הוא לגופות גם לנפשות אל הגוף כי הוא ארץ זבת חלב ודבש אבניה ברזל ונחושת לא תחסר כל בה והחלק הזה הוא רב הכמות ומעט האיכות ואל הנפש עיקר קדושת הארץ כי היא מסוגלת לחכמה ולקדוש' וטהר' לנבואה להשראת השכינה כמאמר (ישעי' ב') כי מציון תצא תורה וגו' והחלק הזה הוא מעט הכמו' אצל ההמון ורב האיכות אל החכם ומבין עד אין שיעור והנה כל הימים אשר בני אדם חומדים תענוגים זמנים והעולם נתון בלבם וזהו החלק הטוב והמשובח ודאי כי מעלות הרוחניות והנפשות המה כאין נגדם ומה גם נגד השלוה והצלחה שהיתה בימי שהע"ה וע"כ יאמרו בלבבם כי אברהם לא טעם כלום מן הארץ הטובה אשר הנחילו ד' כי מה מן הטוב השיג כי הי' מתגורר בה והכנעני אז בארץ וא"כ יפלא על הקב"ה איך לא הקים הבטחתו שהבטיח לו. אבל לעתיד אשר אז האמת יופיע אורו לעיני השמש אשר כל חפצי העוה"ז מאפס ותוהו נחשבו ואין שיור כ"א התורה וענפי' ופארותי' אז יתברר למפרע כי אברהם ע"ה לקח חלק הטוב והמשובח די והותר ושום אדם לא זכה לנחול קדושה וחכמה כמוהו. ומעתה המאמר פשוט להבזות כל חפצי העוה"ז בעיניהם אשר כל בשר חציר וכל חסדו כציץ השדה וא"כ אין דבר בעולם משובח רק התורה ביקר קדושתה ותפארת מעלתה ודבר אלקינו הוא יקום לעולם כי לא ימוש ספר התורה מפינו כל הימים

ותשא כל העדה ויתנו את קולם. מדרש זה שאמר הכתוב ותרגנו באהליכם תרתם גנות הארץ שקראה הקב"ה ארץ טובה. והמדרש אומר הבינני

(רפג) המשל בזה לחסיד גדול שהי' פרוש ונזיר מכל עניני העולם והי' צריך לעשות שידוך עם בנו הבחור וכאשר בא השדכן ודבר