משלי יעקב רה

סוטה שנסתרה הי' הכהן משקה אותה ומברר האמת. הנה החכמים ושלמי הדעת וקדושי ישראל היו מכבדים את הכהן בעבור הבחנתם המעלות הרמות אשר בו ואשר על ידו יתמלאו משאלותיהם השפע והטהרה והכפרה. אבל מי שיש לו תרומות ואינו נותן אל הכהן בע"כ אינו מבין ערכם היקר לכן הקב"ה יגלגל עליו שיצטרך לכהן ע"י אשתו ואו אז לבבו יבור ויבחין גם הוא ממעלו' הכהן וסגולתו גם כי נבער מדעת

עוד על מאמר הנ"ל גם על פסוק לא יהי' לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה עם ישראל גו' וע"ד פרט אמר אל אהרן בארצם לא תנחל וחלק לא יהי' לך בתוכם אני חלקך ונחלתך בתוך בית ישראל

(רנז) המשל לסוחר זקן שהי' צריך לנסוע על הים הוא עם בניו עשרה והנה הסוחר הזה גם כי בביתו יש לו כמה משרתים עם משרתות אבל בדרך לא יקחם עמו להרבות ההוצאה ומה גם על הימים ונהרות והנה העשיר הזה הי' זקן איך יבשל לעצמו תבשילו שהוא צריך והבנים בניו גם הם אינם מוכשרים לתקן תבשילין ומטעמים רק א' ביניהם שהי' יכול לבשל כפי הראוי. אבל האב הרגיש כי הנער הזה אין לבו טוב על אחיו ודאג בלבו הלא כהיום ימצא אותם וכדי להכעיסם לא יבשל עבורם. מה עשה התחכם על זה בטרם יצאו מביתם ובהכינם להם לחם ומזון לדרך אמר בלט אל המשרת כאשר תתן צידה לדרך על הספינה בע"כ תזמין ותתן גם כלים לבשל בהם הזהר מאד ושמור נפשך שלא להעמיד שמה קדרה קטנה וכאשר תמצא קדרה קטנה שבור אותה וראה להעמיד שמה רק כלים גדולים ורחבי'. והטעם כי כאשר יהי' להנער כלים קטנים לא יבשל כ"א בעבור עצמו אבל כאשר ירצה לבשל בקדרה גדולה הלא מעט מאכל אי אפשר לבשל ובע"כ יהי' מוכרח לבשל קדרה מלאה וכאשר הקדרה תהי' מלאה אז יהי' התבשיל מספיק בעבור כלם. הנמשל כל בני ישראל צריכי' השפעת הברכה והטוב אבל אין בכחם להשיג זאת ושבט לוי כהני ה' משרתי אלקינו ידם רב להם ליגע בצינור השפע ולהוריד הברכה כמאמר המדרש (במד"ר ה') עיני ה' אל יראיו זה שבטו של לוי. וזהו (תהלים קי"א) טרף נתן ליראיו יזכור לעולם בריתו כי יראתם וצדקתם בטוחה לעולם ויהי' ראוי' להשפיע להם ברכות. אכן מה יהי' אם יראה הלוי להמשיך ברכה והשפעת הטובה רק לעצמו ומה לו לאחרים לכן אמר ה' אל אהרן בארצם לא תנחל וחלק לא יהי' לך בתוכם קדרה קטנה בפני עצמך לא תבשל לך כי אם אני חלקך ונחלתך בתוך בני ישראל בתוך הקדרה הגדולה שיש בה כדי בעבור כל ישראל שמה יהי' חלקך מעורב. ומעתה בנקל יזכה ישראל להשיג שפעתו באין מעצור המקטרג כי הברכה תבוא בעבור הלוי וזכותו וגם השפע תבוא בריוח מאד גם שאינו צריך עתה אלי' כי הלא מהצורך לתת לו ברכה גדולה יותר מדי למען התרומה והמעשר אשר יפריש יהי' ללוי חלק בפני עצמו כי אם הי' ללוי חלק בפ"ע איך היו ישראל מושפעים על ידם וזה הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי' טרף בביתי כלומר רק טרף כדי סיפוקם ומזונות מצומצמין ובחנוני נא בזאת אמר ה' צבאות אם לא אפתח לכם את ארובות