משלי יעקב קצא

וכל כוונתו ית' לשכר טוב לברואי הנפש ואם כי יזיק אל החולה הנה הוא מסבב קללה לעצמו וכבוד ה' ותורתו נקי'

עוד נוכל להמליץ בזה

(רלו) משל שיכור א' הי' יושב בבית המשתה והתחיל מצעק ואומר כי הבית מתנועע ליפול. והם משחקים לאמר וכי משוגע אתה איך יתנועע בית חומה נשגבה והוא מראה לפניהם הלא ראו והביטו כי אני הולך ומתנועע פעם לצד זה מן הבית ופעם לצד זה עמד א' מן המסובים מכסאו והלך גם הוא בבית אחת הנה ואחת הנה. ואמר לו ראה נבל הלא אני הולך ישר ואיך הי' אפשר זה אם הבית מתנועע אם לא כי שיכור אתה וראשך מתנועע. הנמשל זהו כי ישרים דרכי ה' והראי' הלא צדיקים ילכו בם. רק ופושעים יכשלו בם

ואם לא תשמעו לי ולא תעשו את כל המצות האלה ואם בחקתי תמאסו ואם את משפטי תגעל נפשכם לבלתי עשות כל מצותי וגו' ילקוט ואם לא תשמעו לי שיודע את רבונו ומתכוון למרוד בו יש לך אדם שאינו לומד ואינו עושה אבל אינו מואס באחרים העושים ת"ל ואם בחקתי תמאסו שכל אדם שאינו לומד ואינו עושה לסוף שמואס באחרי' העושים ויש לך אדם שאינו לומד ואינו עושה ומואס באחרים העושים אבל אינו שונא את החכמים ת"ל ואם את משפטי תגעל נפשכם ויש לך אדם שיש בו כל אלה אבל מניח את אחרים לעשות ת"ל לבלתי עשות שאינו מניח את אחרים לעשות וסופו להפרכם את בריתי שיהי' כופר בעיקר. לבאר הענין

(רלז) במשל אפתח פי לא' שהי' דר אצל חנוני והי' שונא אותו מאד ובא א' לקנות מאת החנוני הלך זה ופיתה אותו שילך ממנו ושלא יקנה מחנותו מאומה לאמר כי גם אני בעצמי איני קונה ממנו דבר רק אצל אחרי' פעם התחילו בני הבית לדבר אודות האיש ההוא שהי' ברצונו לקנו' סחור' מאת החנוני הזה וזה יושב ושומע ופער פיו עליו בנאצות גדולות לאמר מה תדברו מן הפחות והגרוע הזה והתחיל לחרפו ולגדפו וכאשר נשמע הדבר לבעה"ב כעס עליו ואמר לו צא איש הדמים צא מביתי והזהר בעצמך מלעבור על מפתן היכלי לעולם אמר לו מה חרה לך עתה יותר מכל הימים שעשיתי לך הרבה מזה כמה סחורו' קניתי מאחרים ומאסתי בשלך ענה הבעה"ב ואמר על מה שלא קנית אצלי הייתי דן אותך לכף זכות לאמר אולי לא מצאה סחורתי חן בעיניך וכן מה שלא הנחת לאיש הזה לקנות מאתי אמרתי ג"כ אולי מסבת אהבתך אותו מנעת אותו ממה שהוא רע לך אכן עתה הלא עיני רואות כי אתה שונא גם אותו וא"כ אם אמת הי' שאתה שונא רק הסחורה שלי א"כ מה איכפת לך שיקנה שונאך דבר הרע בעיניך הלא גם הוא רע בעיניך אין זאת כ"א בשאט בנפש לא תוכל לסבול שארויח בסחורה א"כ צא לך מביתי ומה לך פה. הנמשל זהו ממש מאמר הילקוט ואם לא תשמעו לי שיודע את רבונו ומכוון למרוד בו וכי תאמר במה יודע איפוא שכוונתו להכעיס ולמרוד לזה אמר ואם בחקתי תמאסו וכו' שמואס באחרים העושים ושונא את החכמים היפך ממ"ש את