משלי יעקב קפה

או כאשר יהי' רע לא תהי' השמחה בב' סוגי הסוחרים על משקל א' ולא הצער על משקל א'. כי כאשר יהי' טוב אז תתראה השמחה יותר בסוחרים התושבים אשר עליהם יצאה הפקידה שהם מוכרחים לבוא משא"כ כאשר לא יהי' יריד טוב לא יצטערו כ"כ על ההוצאה שעשו בחנם כי היו מוכרחים לנסוע שלא יקנוס אותם וא"כ כאשר ירויחו תהי' שמחתם יתירה על שמחת שארי הסוחרים כי הסוחרים האחרים לא עשו הוצאות רק ע"מ כן שירויחו. וכאשר יהי' יריד רע אז יצטערו האחרים יותר מן התושבים כי הם היו חפשים והי' בידם לבחור שלא לנסוע א"כ הם בעצמם גרמו להם ההפסד. הנמשל כן השמחה אשר בבן חכם ישמח האב יותר מאשר תשמח אמו כי היא לא נפקדת על מצות פו"ר רק האיש וא"כ כאשר יהי' חכם הלא ע"ד כן סבלה צער לידה וצער גידול בנים משא"כ האב הי' מוכרח בדבר וכאשר יצליח הבן ויהי' חכם מה מאד ישמח. ובהיפך בבן כסיל התוגה לאמו דוקא כי היא נפשה מרה לה על ההוצאות אשר עשתה בחנם לא כן האב כי הי' מוכרח

והארץ לא תמכר לצמיתות וגו' כי גרים ותושבים אתם עמדי. ראוי לבאר איככה הסמיך ב' התוארים האלה גם יחד כי אם המה גרים אינם תושבים ואם תושבים הם אינם גרים. וכן יש להבין גם מאמר אאע"ה (פ' חיי) גר ותושב אנכי עמכם ורז"ל אמרו (בראשית רבה נ"ח) אם תרצו הריני גר ואם לאו מארי ביתא שכך אמר לי הקב"ה לזרעך אתן את הארץ הזאת. וראוי לבאר מציאות דבר זה איך זה תלוי בזה אם ירצו אז אברהם רק גר ואם לא ירצו אז הוא תושב אבל הדבר יתבאר מאד

(רכח) משל לא' שהי' לו בית חומה נשגבה והעלה בדעתו לעקור דירתו מעיר מושבו ואת ביתו נתן לאיש ידוע וכתב ונתן בידו זכות שהבית הוא שלו ובתוך הכתב הי' כתוב תנאי שלא יהי' עז פנים והאיש הזה נתן לו את הבית ואת הכתב והוא נסע אל אחת המקומות וישב שם כמה שנים. ויהי באחרית הימים נתן דעתו לשוב לשבת בעיר מולדתו ויסע ויבא אל העיר הזאת ויסר אל בית חומה שלו ויהי כי ישב שם ב' וג' שבועו' הי' קשה בעיני האנשים הנ"ל ויאמר אליו אמור אמרתי אך יום או יומים תשב עמדי והכנסתי אותך לביתי ועתה מה לך פה ויענה ויאמר הלא זה ביתי אשר בניתי לי ויאמר לו הלא בחזקת היד אהדוף אותך החוצה כי הבית שלי הוא עד כי בא הדבר לפני הב"ד ויאמר השופט להביא לפניו הכתב אשר לו על הבית הזה וירץ והביא את הכתב לפני הב"ד ויאמר הזקן קראו נא היטב את הכתב אשר נתתי לו ויהי הם קוראים את הכתב וזה עומד וצועק על הזקן אז אמר אליו השופט כבר אין לך זכות בבית זה כי כן כתוב בו בתנאי שלא תהי' עז פנים ואין לך עז פנים גדול מזה כי מה הוא מבקש רק מקו' ללון להשלים ימיו וזה עשה עמך טובה גדולה להנחיל לך נחלה גדולה ורחבה ואיך תעיז נגדו כ"כ א"כ צא אתה מן הבית והוא הוא הבעה"ב. הנמשל גם כי הקב"ה החליט את הארץ לאברהם עכ"ז נתן זכות אל הכנענים לשבת בה ואמר לאברהם ודור רביעי ישיבו הנה כי לא שלם עון האמרי עד הנה. א"כ יפה אמר אברהם אני