משלי יעקב קפד

(רכה) משל לאיש תככים הי' שותף עם עשיר גדול מפני בקיאותו במסחרים יותר מן העשיר וכעסתו צרתו היא אשתו העני' שיקנה לה תכשיטין כמשפט אשת העשיר לומר הלא שותף אתה כי היא לא ידעה שאין לבעלה בחנו' זה רק עשירי' מן הריוח והקניטה אותו ותבך עליו לאמר הלא שותף אתה ויש לך חנות מלאה סחורה ראה נא אשת שותפך איך היא מקשטת בתכשיטים ואני עלובה ושפלה בעיניך ויהי למחר בבואו אל החנו' ויאמר להעשיר בוא ונחלוק ונעשה חשבון בינינו ויתפלא עליו מאד לאמר מה ראית היום לעשות עמי חשבון ויען העני ויאמר דע ידידי כי מה שאדרוש ממך לעשו' חשבון לא למען דעת כמה יש לי רק לידע ולהודיע כמה אין לי תעמוד נא אשתי המרשעת על החשבון בזה ותראינה עיני' ואזני' תקשבנה כי סחורה זאת אינה שלי וזאת אינה שלי ולא תשעה לדברי שקר. הנמשל כי האדם בראותו א"ע בעוה"ז איש חי חיים הבלתי קצובים לו בזמן והארץ לעולם עומדת בא אליו היצה"ר ומסית אותו לחטאים ולעונו' לאמר עוד רבו' בשנים אשר תחי' ואז תקח מועד לפרוע הקפותיך והוא מטעה אותו בשנים שלא יהי' לו חיים בשנים ההם לזה בקש ואמר הודיעני ה' קצי ומדת ימי מה הוא לא למען אדע כמה יש לי רק למען אדע מה שאין לי ולא יטעה אותי יצרי במה שאין שלי. וזהו אדעה מה חדל אני. הזמן שאני נמנע ממנו מלהשיגו

וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך אל תונו איש את אחיו. הנראה בהבנת הכפל תמכרו ממכר או קנה כי ודאי אין מכר בלא קונה ואין קונה בלא מוכר אבל לדעתי הורה הכתוב על ב' אופני מקח אשר בהם נקל מאד שתזדמן ביניהם אונאה

(רכו) משל א' אם המוכר הוא מוכרח למכור והקונה הוא חפשי. ב' שהקונה הוא מוכרח לקנות והמוכר חפשי אז נקל מאד שיתאנה הא' אחר שחבירו רואה בו איך הוא נחוץ לזה משא"כ אם שניהם חפשים או שניהם מוכרחים אם אמנם זה יחפוץ להטעותו השני לא יאזין לדבריו ולא יקבל ממנו אחר שהוא יודע בחבירו שהוא ג"כ מוכרח בלתי באופן שאמרנו שהאחד מוכרח והב' חפשי. והנה אם המוכר מוכרח ראוי להיות המו"מ נקרא ממכר כי הוא המוליד המו"מ ביניהם ובהיפך שהקונה מוכרח אז יתואר העסק ע"ש קנין. ז"ש הכתוב וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך אל תונו וגו'

ועד"ז כבר המתקנו מאמר החכם ע"ה (משלי י') בן חכם ישמח אב ובן כסיל תוגת אמו אשר ההוראה כי הפעולות הנמשכו' מב' בנים האלה לא תהיינה אצל הוריהם על משקל א' כי כאשר הבן יהי' חכם תרב שמחת האב יותר וכאשר יהי' כסיל יהי' היגון לאמו יותר הלא דבר הוא אבל קח לך

(רכז) משל לשר גדול בנה עיר חדשה וקבע שם יריד גדול ביום פ' וגזר על התושבים בערים אשר תחת ממשלתו שיבואו כלם על היריד הזה. ובהכרח נסעו כלם בסחורותיהם הקרובים והרחוקים להקהל ולעמוד על היריד מדאגה שלא יטיל עליהם עונש הקנס ובתוך הבאים האלה באו ג"כ סוחרים משארי עירות אשר אינם תחת ממשלת המלך הזה. עתה תראה כי הפעולות אשר תעלינה מהיריד הזה אם שמחת הריוח כאשר יהי' יריד טוב או