משלי יעקב קעח

אשר יושת עליו זה יורה על עוצם פשיעתו כי בזדון לבו אינו משלם הנמשל כן אם באמצע ק"ש או באמצע תפלה לא כוון דעתי' יש עליו לטעון לא כן בק"ש בפסוק ראשון וברכה של תפלה שאין טרדה בתחל' אם לא במרד ובמעל לכן מחינן לי' וכו'. וזהו ג"כ מאמר המדרש חדשו מעשיכם שפרו מעשיכם. כי כבר אמרו (ברכו' ל"ב) ג' מקראות אלמלא לא נכתבו כו' עד ואשר הרעותי וכל זה שייך על כל ימי השנה לא כן על התחלת השנה. וזהו חדשו מעשיכם שפרו מעשיכם כמשפט דבר חדש וזהו א"ל הקב"ה אם שפרתם מעשיכם כו' עד והופך לכם מה"ד למה"ר מטעם ואשר הרעותי

ובעשור לחודש השביעי הזה יום הכפורים הוא וגו'. מדרש (בראשית רבה כ"ח) אקרא לאלקים עליון בר"ה לאל גומר אלי בי"כ. הנרא' להבין המאמר הנפלא הזה

(רטז) משל לאדם שהי' לו בן ורצה עשיר א' לקחת אותו לחתן ולתת לו נדן סך גדול ומזונות על שלחנו תמיד רק שיהי' לו זוג בגדים על החתונה ואין בידו גם פרוטה א' ולבו כואב עליו מאד איך בעבור עיכוב קל כזה יהי' משולל טובו' הרבה ונעדר מהון עתק ואם יזדמן לפניו א' שיתנדב לתת לו הזוג בגדים הלא הוא מטיב עמו טובות רבות אלף פעמים ככה על מה שנתן לו. הנמשל כי בזמן הנכבד הזה מר"ה ועד אחר יוה"כ יכול האיש הישראלי לזכות לרוב קדושה וטהרה רק שיקיים מאמר לפני ה' תטהרו היינו שיכין לבו בתשובה וחרטה בלב שלם ואם אין ביכולת האדם לעשות לו הכנה הזאת א"כ יאבד טובה הרבה בעבור חסרון קל. ע"כ אנחנו מתפללים לאמר אקרא לאלהים עליון בר"ה שיעזרני על ההכנה כדי להשיג הטוב הנפלא ביוה"כ אשר מבלעדי ההתחלה מן האדם אין באפשר שישיג הטוב ההוא. וזהו לאל גומר עלי וחנני והושיעני שאהי' אני המתחיל

ובמקהלות המתקנו המאמר הזה עם הכתובים הנמשכים האלה אקרא לאלהים וגו' ישלח אלקים חסדו ואמתו נפשי בתוך לבאים וגו' התבונן בדבריו הנעימים כי מלאך מליץ הוא להגיד לאדם ישרו

(ריז) משל לעני יושב בכפר והוא מוזג ונשאר חייב סך גדול להשר והשר שלח אחריו לאמר מה זאת לך להיות יושב אצלי ולא תשלם והחוב הולך וגדול הלא ידעת כי נקה לא אנקך עורך אפשוט מעליך. והעני עומד ובוכה במרת נפש מאד ויאמר אליו השר ראה כי עוד החסד הזה אעשה עמך להמתין לך עוד ימים אחדים אשר בהם תצא ותשתדל אצל השכנים ויעזרו לך שתוכל לשלם החוב וזה בוכה ועונה במר לבו הוי על שכיני הרעים והחטאים את מי מהם אבקש את מי מהם אדרוש הלא אינם רק כפריים בלתי אתה בחסדך הגדול אם תאמר להושיעני אז אושעה. הנמשל כי בר"ה כאשר יזמין ית' את האדם לדין לשלם בעד כל השנה יעמוד ויבכה כי אין לו לשלם והקב"ה מתחסד עמו להמתין עוד איזה ימים כמאמר (ר"ה ט"ז) בינוני' תלוים ועומדים עד יוה"כ הוא בוכה ואומר אקרא לאלקים עליון בר"ה לאל גומר עלי ביוה"כ ישלח משמים ויושיעני כלומר מה יועילני מה שאתה מרחיב