משלי יעקב קעה

חזה ברוה"ק שיהי' עת ויהי' דממה אין פוצה פה ואין דורש ומבקש רחמים רק זאת לבד יאמרו שומר מה מלילה שומר מה מליל כפלו שאלתם כמתפלא מאד על אורך זמן הלילה הזה מכל הלילות ותשובת הקב"ה ע"ז אמר שומר אתא בוקר כלומר הלא טעות יש בידכם כי לא פעם א' בא זמן הבוקר להאיר היום שיהי' אפלתך כצהרים ועכ"ז וגם לילה והליל' נמשכ' עוד ואין אתה יודע סימן מהזמנים שלמעלה רק אם תבעיון בעיו כי בך הדבר תלוי ומה גם בימי' האלה ודאי מסוגל התפלה כמאמר (דברים ד') בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד ה' אלקיך

ואולי יש להמתיק בזה מאמר (תהלים כ"ב) רחוק מישועתי דברי שאגתי. ע"ד שאמר במקום אחר (שם ס"ט) יגעתי בקראי נחר גרוני כלו עיני מיחל לאלקי כי אנחנו מקדימים תשובה על שאלת הקב"ה (ישעי' נ''ו) מדוע באתי ואין איש וגו' הקצור קצרה ידי מפדות לאמר כי הקב"ה קובל עלינו למה אין אנחנו מתפללין על חורבן בהמ"ק וגם כי אנחנו מתפללים ע"ז כמה פעמים ביום אם בתפלות ואם בברכת המזון אבל אין הדברים נאמרים רק כמצות אנשים מלומדה אבל הלב רחוק מזה וישראל משיבים כי גם זאת שבט אלקי וילינו כי נתקיים בנו מאמר (איכה ג') גם כי אזעק ואשוע שתם תפלתי כי עי"ז שלא שמע ה' לתפלתינו מאז ועד עתה לכונן יהודה וירושלים כבר נעשה אצלינו אבלות ישנה

(ריא) משל בזה לא' בא אל הבית ושומע תינוק בוכה מתגעגע על אמו שיצא' לשוק הלא תרא' כי האיש הזה יש בידו לכוין השע' ולדע' אם אמו יצאה כבר או שיצאה זה עתה דהיינו כי יבחין זאת בעצמית בכייתו כי אם אמו יצאה זה רגע ודאי יצעק וישא קולו וישאג אמי אמי לאמר אולי תשמע צעקתו ותחזור אליו אבל אם כבר עברה שעה או שתים אחרי שהלכה אז לא יבכה בחמימות כ"כ כי כבר לבבו ריק מזה כי יודע הוא שאמו רחוקה ממנו ואת קולו לא תשמע ואז דרכו לנהום בנהימה כאלו הוא בוכה אבל בכה לא יבכה. וזהו יגעתי נחר גרוני והטעם כלו עיני מיחל לאלהי כי ארכו הימים עד מאד. וזהו אלי אלי למה עזבתני זה זמן כביר עד שכבר יצא מלבי הבטחון עד כי גם בעת שאני עומד ושואג בתפלה הוא אצלי רק ע"ד מצות אנשים מלומדה אבל רחוק מישועתי דברי שאגתי לא יעלה על רוחי להשיג ישועה ע"י שאגתי כי אם הי' בא אלינו נביא נאמן ויגיד לנו כי עתה העת וכל מה שתבקשו יהי' נשמע בשמים ודאי הי' כל איש שופך לבו בבכי ותחנונים עד כלות הנפש לא כן כמו שאנחנו עתה כלו עיני מיחל

המורם מדברינו שלא יאמר האדם שבהכרח ידום וישא ויסבול ויהי' כמחרי' ומתאפק מלבקש רחמים על בית' ה' ועל ישראל כי כבר מוזהרים אנחנו (ישעי' כ"ו) חבי כמעט רגע עד יעבר זעם כי אין הדבר כן כבר עבר הזעם כי אבינו המרחם ית' משתוקק להחיש שועתינו רק תלוי בידינו כמאמר הנז' אם תבעיון בעיו שובו אתיו. וזה אם תשים כל מגמתיך רק על שמו ית' ודאי לא תשיב ריקם תפלתך כי גם שננעלו שערי תפלה זה רק כשהתפל' על עצמך