משלי יעקב קנג

מערב עד ערב נהי' זכים ונקיים מכל אשמה וניצולים מכל רעה. וזהו ויבדל אלקים בין האור ובין החשך ר"ל כי הבחירה בידינו שלא לראות חשך בפנינו אלו מעשיהם של רשעים שלא יניח שבט הרשע על גורל הצדיקים. אבל כאשר לא נזכה אז ויהי ערב אלו מעשיה' של רשעים כמאמר אשור שבט אפי ואח"כ ויהי בוקר זה מעשיהם של צדיקים שעושים תשובה ואז יום א' זה יוה"כ המכפר כלומר אחר אשר נטעום ממעשיהם של רשעים אז נקבל את יום הקדוש הזה כראוי ויקוים בנו כי ביום הזה יכפר וגו'. ואנכי כאשר הגדתי והשמעתי הדברי' האלה לפני עדת ה' קודם כל נדרי השלמתי הדברים

(קפג) במשל נפלא לחברת אנשים מהלכים בדרך ויעברו ביון מצולה ונפלו שמה כמה מהם ויחתרו האנשים להוציאם ולא מצאה ידם ויתיעצו לנסוע משם עד שיבואו לעיר הסמוכה אליהם לקחת משם אנשים וכלי הצלה ללכת להציל את המשוקעים הצוללים במים אדירים ויהי בבואם העיר רעבים וצמאים ראו נגד פניהם אוכלים ומשקים וישבו לאכול ולשתות ושכחו סכנת אחיהם הנטבעים ענה א' מהם ואמר זכרו נא ופקדו את שלום אחיכם אשר במצולה יערב לכם עתה לאכול ולהתעדן בדשן נפשכם אם אחינו בשרינו באו עליה' המים עד נפש והם כדומן על פני השדה בקור וקרח הנורא ברעב ובחוסר כל. הנמשל אתם יושבים בבהכ"נ המפוארה ונרות דולקות וספרים לפניכם הלוקחים כל לב. וכמה מאחינו הנה הנם נפוצים על פני השדות זה ביער וזה בהר וזה בגבעה וזה על פני המים מצפים למות ואין ביכלתם להתפלל גם מה שהחולה צריך להתפלל ולהתודות היתכן אלינו לשכוח יגונם ועצבונם ונחדול מלהתפלל עליהם בתפלה הסדורה מקדמונינו ז"ל להתפלל עליהם בכל שני וחמישי אחינו בית ישראל כו' ויתקיים בנו הבטחת רז"ל (ב"ק צ"ב א') המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה

והיתה זאת לכם לחקת עולם לכפר על בני ישראל מכל חטאתם אחת בשנה. הנראה בכוונת המאמר ע"ד שאמר דהע"ה (תהלים מ"ט) למה אירא בימי רע עון עקבי יסבני. ובגמרא (ע"ז י"ח א') עונות שאדם דש בעקביו. וזה צריך ביאור איך יתכן על עונות ענין דישה בעקב. אמנם הבנת הדבר הוא

(קפד) משל לא' בנה בית והבית בהבנותו הי' משתדלים עליו שיהי' נבנה בשלמות שלא יחסר לו גם חלק קטן מחלקי הרכבתו עד שלא יהי' שום נקב וחור שלא יכנס בו רוח ושלא יכנס בו אבק ואפר וכאשר נגמר הבנין על השלמו'. נכנס בעה"ב לתוכו לדור וראו אנשים כי הוא מכניס אל ביתו מכבדות ומטאטאים הנאותים לכבד בהם את הבית וישאלוהו לאמר הלא בנית ביתך בלי שום נקב וחור ולמה לך למכבדות. ויען ויאמר למה לא תבינו גם כי הבית הוא סגור מכל רוחותיו היטב עכ"ז ע"י אנשים הנכנסים והיוצאים מן הנמנע הוא שלא יתחבר בעקבותיהם אבק ועפר ויכניסו העפר הזה ברגליהם וצריך אני למכבדות לכבד את הבית כי לולא כן יתוסף עליו מיום ליום עד שיתמלא הבית אשפה. הנמשל כן הבורא ית' נתן הנשמה אל תוך