משלי יעקב קמד

מאכלים יקרים ותהי מלאכתי מתברכת בהם. הנמשל המקדש והיין הנה מקומו של זה לא מקומו של זה וכמו שאמרנו לכן יפה אמר יין ושכר אל תשת וגו' בבואכם אל אוהל מועד דייקא

מדרש וידבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר אליהם. ר' פנחס פתח אוזן שומעת תוכחת חיים בקרב חכמים תלין אוזן שומעת תוכחת חיים אלו בניו של אהרן. בקרב חכמים תלין שהיו בצד המיתה זכו ונתיחד הדבור אליהם ואל אביהם כו'. ביאור זה

(קעא) משל דע כי יש ב' סוגי סוחרים יש סוחר אשר כל סחורותיו השיג מאת האומן העושה אותה מחדש. ויש אשר מסחרו בבגדים בלואים וא"כ גם המקומות שהם הולכים שמה להשיג סחורתם שונות זו מזו אין מקומו של זה כמקומו של זה כי הראשון משפטו לנסוע למרחקים אשר שם מקום המסחר מסחורות יקרות כאלה בין עשירי העם וכנעני הארץ. לא כן הב' משפטו בהיפך כי בין העשירים לא ישיג מאומה אבל ילך בעירות הקטנות ובכפרים בין העניים אשר מהכרח ענים ומרודם ימכרו אדרתם בזול. הנמשל כן יש ב' מיני תוכחה יש שיקבל תוכחה ע"י ראותו שבט אלהים על המורדים והפושעים אז ע"י ראות מיתתם יתפעל בעצמו לקבל מוסר. ויש אשר יקבל תוכחה ויבא לידי יראה ע"י ראותו במעלו' הצדיקים והחכמים ומנהגיהם הטובי' וזהו אוזן שומעת תוכחת חיים בקרב חכמים תלין יותר נאות לו להתאבק בין החכמים ויקבל מוסר. וזהו שדרשו על בני אהרן עד שזכו ונתיחד להם הדיבור וזהו אוזן שומעת תוכחת חיים כי התוכחה הב' יאות לקרותה תוכחת חיים מפי אנשים חיים כי ע"כ הוזהרו בני אהרן שלא יזדקקו למתים כי הם אינם צריכי' למוסר כזה. וזהו מאמר שהיו בצד המיתה וזכו להתעלות מבחי' מוסר כזה. אבל נתיחד אליהם הדיבור אלקי לשמוע קול אלקים חיים. והבן

פרשת תזריע מסי שבת (קנ"א א') אין חי' שולטת על האדם אא"כ נדמה לה כבהמה שנא' נמשל כבהמו' וגו'

(קעב) למשל מדין ומואב עומדים מחנה מול מחנה מערכה לקראת מערכה. ומשפט הלוחמים כי ישלחו בלילה מארב היינו שר חמשים עם חמשיו הולך על הדרכים סביב אולי יפגעו בשונאיהם וילכדם בחרמיהם וכאשר יפגע באנשי מחנהו לא יעשה לו כל מאומה. פעם הלכו מארב מדינים ופגעו במואבים ועמדו עליהם להרוג אותם צעק א' מהם ואמר אל תשלחו בי יד כי ממדין אני רק עתה אני עבד אצל מואב אמר לו מה לי לתת לב על מולדתך שהוא מבית מדין אחר כי אתה עובד אל שונאי נפשי ומחויב אתה לעשות אך דבר פקודתם ובודאי לזר תחשבני אם היית פוגע בי הלא את דמי שפכת ארצה וא"כ כמוני כמוך להרוג אותך. הנמשל החי' מופקדת מחק הבריאה שיהי' מורא האדם עלי'. והג"מ כאשר תפגע החי' באיש צדיק מושל שר