משלי יעקב קלו

ישיגו ונסו יגון ואנחה ר"ל שיהי' לנו שמחה על השגת דברים קנינים והצלחות חדשות כל היום כי ינוסו יגון ואנחה ולא יהי' בעולם

וזהו מאמר (תהלים קכ"ה) אז יאמרו בגוים הגדיל ה' לעשות עם אלה הגדיל ה' לעשות עמנו היינו שמחים

(קסא) משל ע"ד ב' עשירים היו בעיר. א' הי' לו בן חכם עד שעלה על כסא רבנות ויהי כאשר דרש שמחו מאד אביו ואמו וכו משפחתו וישא משאת מאת פניהם וכל אנשי העיר ברכו את בניהם יה"ר שתהיל כמוהו. ובן העשיר הב' הי' זולל וסובא ויעש נאצות גדולות עד כי נתחייב מיתה ויהי הקריב אליו רב החובל קרה מקרה כי נתהפך עליו הדין ופטרוהו וילך לביתו לשלום וכל בית אביו ומשפחתו התאספו ושמחים עמו עד מאד על הנס הנעשה לו אכן השמחה הזאת לא יאבו לברך את בניהם יה"ר שיזכו גם המה לשמחות כאלה. הנמשל כן אנחנו בזמן החורבן אשר נאמר (ירמי' ט"ו) אשר לחרב וגו' ונשיג ישועה והצלה מרעה הנה שמחה כזאת לא יקוה הזולת שיהי' לו כן. לכן ספר ואמר בהצלחת העתיד שתהי' גדולה כ"כ עד אשר יאמרו הזולת הגדיל ה' לעשות עם אלה מהנפלאות העצומות עד כי גם אם הגדיל ה' לעשות עמנו כמו אלה ההצלחות היינו גם אנחנו שמחים

ואחר דברינו אלה מאד יתבאר לנו מאמרם ז"ל במדרש (פרשתנו) ר' אבא בר כהנא כו' אמר משל למלך שהי' לו ב' מגירסין בישל לו הא' תבשיל אכלו והי' ערב לו. ועשה השני תבשיל אכלו וערב לו. ואין אנו יודעים איזה ערב לו ביותר אלא במה שהוא מצוה את השני ואומר לו כתבשיל הזה תעשה לי אנו יודעים שהשני ערב לו ביותר. כך הקריב נח קרבן והי' ערב להקב"ה שנאמר וירח כו' הקריבו ישראל קרבן והי' ערב להקב"ה ואין אנו יודעין איזה ערב לו ביותר אלא במה שהוא מצוה את ישראל ואומר להם ריח ניחוחי תשמרו להקריב לי אנו יודעין ששל ישראל ערב לו כו'. ובטרם נבוא אל הביאור ראוי להתעורר ע"ד כלל בענין הקרבנות שהוא חלק א' גדול מספרי תוה"ק כל ס' תו"כ. והנביא אומר למה לי רוב זבחיכם וגו'. וכן יש להתעורר על ענין התענית אשר ידענו כמה גדול כח התענית למחילה ולסליחה וכפרה והנביא קורא ואומר הכזה יהי' צום אבחרהו וגו'. אמנם לדרכינו יתבא' מאד ע"ד שאמר הנביא ע"ה בתוכחתו (ירמי' ז') הגנוב רצוח גו' ובאתם ועמדתם לפני בבית הזה אשר נקרא שמי עליו ואמרתם נצלנו למען עשות את כל התועבות האלה. והרצון בזה

(קסב) משל כי בפרעון החובות יש ב' סוגים יש יבוא אל הסוחר לשלם לו בעד סחורותיו ויתן לפניו את כל הסך המגיע לו ממיטב כספו במטבע יפה עובר לסוחר ויש אשר יביא אל הסוחר התנצלות לאמר כי נשרף ביתו וכל אשר לו רק מצדקתו לבלתי היות לוה רשע ולא ישלם אסף וקבץ מכליו ובגדיו השרופים וכל יתר הפליטה ויביא אל הסוחר שמקבל זאת מידו על חובו והוא מבקש מאתו בבכי ותחנונים שיהי' חשוב ומקובל בעיניו כאלו שלם לו כל הראוי במטבע יפה והסוחר בשמעו את דבריו נכמרו רחמיו והבטיחו לאמר