משלי יעקב קיד

פלוני פעם בית פלוני והעם הלכו בחפזון איש לאהליו להציל את רכושם. אמר להם חכם א' מה תועילו אם תלכו לאהליכם טוב לכם יותר כי תתאספו כלכם יחד אל מקום האש לכבות את הלהב וממילא ינצלו כל הבתים. וזאת הית' כוונת מרע"ה כי ראה בעון העגל שנתנו העם פיחה לדורות עולם לכן אמר משה א"כ מה אפעול בטענת למה יאמרו מצרים שאינה מוצלחת רק עבור בית א' היינו בעבור הדור ההוא שהי' בימי מצרים וא"כ מי יודע מה יהי' אח"כ כאשר המצרים יהיו כלים והאש יתחיל לשרוף בבתים אחרים אי לזאת החריץ משה ע"ה והמליץ רבש"ע למה יחרה אפך בעמך אשר הוצאת מא"מ וכלשון רז"ל דע מהיכן הוצאת אותם וא"כ פעל בזה פעולה המוצלחת לדורות עולם אחר כי בירר הדבר שאינם חייבים כלל. וזהו מאמר המדרש למה יחרה אפך והי' קשה למה זה דבר כדברים האלה לכן אמרו הה"ד אנשי לצון יפיחו קרי' וגו' וחכמים ישיבו אף זה משה שהשיב אפו של הקב"ה בסנגורי' שלמד על ישראל. והענין יקר

ובזה נעמוד על מאמרם ז"ל במדרש והנחם על הרעה לעמך. אמר ר"ח ב"א תהא התהות (פי' החרטה) מצוי' לפניך אמר לו הקב"ה מה אמרת והנחם על הרעה לעמך חייך כך אני עושה שנא' וינחם ה' על הרעה. וגם המאמר הזה לכאורה הוא משולל ההבנה מאוד. אמנם לדרכינו יתכן כאשר נעיר במאמר והנחם על הרעה שהוא מאמר סתום ולמה לא אמר בפי' והנחם על ההשמדה. וגם הקב"ה השיבו כלשון הזה כאלו אינו רוצה לפרוט הדבר וסתם אותו בשם הכלל כי מאמר רעה יכלול כל הקללות והכליונות אבל יתכן ע"פ דמיון

(קכו) משל לעשיר א' שהי' לו בן אויל וראה באצטרלוגית שיהי' הבן ההוא ובניו אחריו אביונים גדולים דלים ורקים נתן דעתו להכין בעבורו דברים אשר יעמדו ימים רבים עד שיספיקו לתשמיש בנו ובן בנו נינו ונכדו וצוה על האורגים לארוג על מלבושים אריגה עבה וחזקה ויבקר אחר אומן גדול לתפור מזה מלבושים עבור בנו הנ"ל ויהי בבוא הבעל מלאכה לקחת מדה עליו שיהיו המלבושים תפורים כמדתו אמר לו האב חלילה מזה הלא תראה רוב השתדלותי אחר סחורה כזאת למען אשר יעמדו ימים רבים לו ולזרעו אחריו וא"כ מה יועיל לך מדתו טוב לך לעשותם בכוונה מכוונת בריוח מעט באופן שיהיו ראוים לכל אדם ללובשם. הנמשל כי אם הית' תפלת מרע"ה רק לשעה זאת הי' באמת פורט בתפלתו ואומר והנחם על ההשמדה. לא כן עתה שתפלתו גם לדורות שלא ישלוט בהם מדה"ד הי' ההכרח לו לסתום דברו ואמר שם הכולל כל העונשים וזהו והנחם על הרעה למען תעמוד תפלתו לכל דור. ומעתה זהו מאמר המדרש והנחם על הרעה לעמך אמר ר"ח ב"א תהא התהות מצוי' לפניך דהיינו גם לדורות אם יתעוררו עליהם גזירות ביום פקוד תהי' ג"כ החרטה הזאת מועלת להם אמר הקב"ה חייך מה אמרת והנחם על הרעה לכלול כל פרטי הרעות גם אני עושה ואומר וינחם ה' על הרעה. היינו בדרך כלל גם לעתיד: וישב