משלי יעקב קי

היינו כי בבית הזה יושב א' אסור ותפוס ולפניו יהי' שומר לבלתי ימצא מקום לברוח. והנה אם תרצה לבחון ולהכיר בהשומר הזה תכונת שמירתו הטובה היא אם רעה בעיני אדוניה תוכל להכיר זאת בפני השומר היינו לראות בו באיזה צד הוא עומד לפניו כי אם תראה אותו עומד ופניו לצד החוץ ההכרח הוא עומד לכבודו לשמור אותו שלא יבוא אצלו איש גר מבלי ידיעתו. ואם תראהו עומד ופניו לצד הבית יבחן כי הוא לרעות הנשמר שעל כן יעמוד תמיד ופניו נגדו. אמנם הנה לפעמים אפשר כי תראה את השומר ההוא עומד ופניו לצד פנים לצד הבית ועכ"ז יעמוד שם לכבוד הנשמר והעילה בזה כי אתה ראית אותו בזו הרגע שבא ממקום תחנותו אל המקום הזה לעמוד על המשמר אשר אז בהכרח בבואו מהחוץ כל עומת שבא יהי' פניו לצד בית הנשמר ויעמוד כך מעט להודיע ולהגיד את בואו ואח"כ ישים פניו לצד החוץ. וזהו ממש שאלת יהושע כי הכתוב אומר וישא יהושע את עיניו וירא והנה שר צבא ה' עומד לנגדו וחרבו שלופה בידו והי' קשה לו אם שר צבא ה' אתה צריך אתה להיות מלאך מושיע מיד צרינו הלוחמים נגדנו וא"כ מדוע זה תעמוד בחרב לנגדי הי' לך לעמוד נגד הצרים. וזהו והנה שר צבא עומד לנגדו וחרבו שלופה בידו ולכן שאל אותו הלנו אתה וא"כ מדוע תעמוד וחרב נגדי. ואם לצרינו זה לא נאות למלאך של רחמים ע"ז השיב לו ואמר לא כי שר צבא ה' אני ולא יפלא בעיניך כי הראה אותי עומד לנגדך עתה באתי כלומר להתודע אליך שבהכרח באתי ופני נגדך והבן

וזהו לשון המדרש אמר לו משה מלאך אתה משלח עמי כו' אם אין פניך הולכים אל תעלנו מזה אמר לו הקב"ה חייך פני ילכו והניחותי לך וכמו שביארנו. וזהו שסיים ורוח הקדש צווחה באשר דבר מלך שלטון פי' שנצח משה בתפלתו שילך ית' בעצמו והטעם שומר מצוה לא ידע דבר רע כלומר שומרי המצו' אין מהראוי אליהם שיהי' נושעים ממילא ע"י מפלת שונאים כ"א מפאת השקידה בהצלתם בכוונה מכוונת להוסיף להם עזרה ועוז והבן

פרשת תרומה

מדרש למה נתנה פ' תרומה אחר משפטים הה"ד (תהלים קי"ט) עשיתי משפט וצדק. ונקדים לזה מאמרם ז"ל במדרש משפטים הה"ד (שם צ"ט) ועוז מלך משפט אהב העוז של מלך מלכי המלכים הקב"ה והוא אוהב את המשפט ונתנו לישראל שהם אוהביו. ומ"ש אתה כוננת משרים אתה כוננת ישרות לאוהביך וגו'. הנה תכלית כוונתם ז"ל בזה הוא להביננו למה שאט ית' בהעמים לבלתי שום לפניהם משפטים ואמר אלה המשפטים אשר תשים לפניהם ולא לפני ארמיים ונמתיק הענין במליצה

(קכ"א משל לעשיר א' שהי' לו מלמד בתוך ביתו. עבור בניו ללמדם סדר ההתנהגות בדרך ארץ במאכל ובמשתה בהליכה בישיבה. פעם א' בא בחדרו עלם א' מההוללים בער ולא ידע ויעמוד לשמוע למודי המנהגים האלה