משכנות הרועים תקמד

(ה) פאטור ראובן שלח לשמעון סחורות בתורת פאטוריס למכור ולגבות ולהלביש כדרך הפאטוריס ושיקח שכרו. כמנהג והשיבו שמעון בכתב כי הוא מוחל לו על שכרו ואח"ך חזר בו הדין עמו ואין בזה משום מחוסרי אמנה ועיין בה' מוהרשד"ם ז"ל סי' שפ"ד ועיין כנ"הג סי' קכ"א בהג"הט אות ל'

(ו) פאטור ראובן פאטור של שמעון ולוי ושלח שמעון לראובן שיעשה לו סיגורטא בעד הסחורה שרוצה לשלוח לו ולוי שלח עם שמעון סחורתו בספינ' א' וראובן הפאטור טעה במקום שיעשה הסיגורטא בשם שמעון שצוה. לו עשה בשם לוי שלא צוה לו לעשות הסיגורטא ונשברה הספינה או נטבעה וכיוצא ונתחייב הסיגורדור לשלם דמי הסחורות ההם עכשו טוען לוי שזה זכות הוא לו וזכין לאדם שלא בפניו ושמעון אומר את"ל שלוי זכאי בדינו ראובן חייב לשלם לי שזו פשיעה וראובן טוען דלא זכה לוי מעולם דע"כ לא אמרינן דזכין לאדם שלא בפניו אלא במתכוין לזכות לו אבל הכא הוא לא נתכוון אלא לקיים מצות המצווה ונתחלף לו אחד עם אחד ועוד לא אמרינן זכין לאדם וכו' אלא כשהיא זכות גמורה אבל הכא שמפסיד שכר הסיגורטא לא מקרי זכות גמורה ועיין בהרב מחנה אפרים ז"ל הלכות זכייה סי' ו' ובה' שלוחין סי' י"א ועיין לה' בית דוד דף מ"ז ומה שהק' על רש"י עיין במהרש"א ז"ל ועיין להכנ"הג ז"ל בסי' קפ"ב בהג"הט אות ע' וע"א

(ז) פאטור. שאמר למשלחו שמכר סחורתו בהקפה ולקח משכון ואח"ך בא עד א' ואמר שנעשית המכירה בתנאי שיתן לו ערב בטוח והשיב הפאטור כן היה בשעת המכירה אבל בשעת לקיחת הסחורה לא רצה ליתן ערב ונתן משכון אין כאן סתירה שיכול לתרץ מ"ש שלא היה בערבות הוא בשעת לקיחת הסחורה הרב לחם רב ז"ל סי' צ"ד עיין כנסת הגדולה סי' ע"ט בהג"הט אות ל"ח

(ח) פאטור. הפאטוריס שומרי שכר הם עיין כנ"הג סי' רצ"א וסי' ש"ג בהג"הט אות ו' ועיין להרב גו"ר ז"ל בח"מ כלל א' ועיין להרב כרם שלמה ז"ל בחח"מ סי' פ"א מ"ש בזה באורך

(ט) פאטור. ראובן יש לו חוב אצל יהודה ושלח לשמ' ולוי לגבות את חובו מיהודה וגבה לוי מקצת ושמעון מקצת ונשבר לוי שמעון פטור משם ה' מהרש"ך ז"ל כנ"הג סי' ע"ז בהג"הט אות א' ולא דמי לשנים שלוו דהתם נשתעבדו למלוה כאחד כמ"ש בסי' ע"ז ועיין מ"ש כנ"הג סי' ע"ז בהג"הט אות א' משם הרב מוהרש"ך ז"ל

(י) פאטור. ראובן דר בעיר א' והיה פאטור של שמעון שהיה בעיר אחרת ונתפשרו שכל הסחור' שיקנה ראובן וישלחה לשמעון יקח כ"וך למאה בשביל טרחו ונשבעו להתנהג בנאמנות גמורה וכראות ראובן ששמעון היה מוכר הסחורות בפחות משוויים היה כותב לשמעון ערכי הסחורות הערך האמתי אם הודה אח"כ שהיה מעלה לו הערכים או שנודע ע"פי עדים אע"פ שנותן אמתלא לדבריו שהיה עושה כן בשביל שלא ימכור שמעון בפחות משוויין הכל תלוי בראות עיני הב"ד אי אינש מעליא הוא נאמן ואם לאו נעשה חשוד על הגזל עיין כנ"הג סי' צ"ב בהג"הט אות ב' וע"ע עליו בסי' פ' בהג"הט אות ה'

(יא) פאטור. ראובן פאטור שמעון ושלח לו בלי חסרון ונזק כלל ואח"כ כתב לו שחסר כלי השק אינו נאמן לומר טעיתי מוהרי"ט ז"ל חח"מ סי' פ"ו כנ"הג סי' ע"ט בהג"הט אות יו"ד

(יב) פאטור ראובן שלח לשמעון פאטור שלו סחורה וצוה עליו שלא למוכרה והניחה בפונדק ולאחז"ר בא ראובן לעיר שמעון ומכר סחורתו הוא בעצמו אין לו לשלם לפאטור כלל כנ"הג סי' של"ה בהגב"י אות י"ב ונ"ל דמ"מ שמין לו שכר טרחו במה שנתעסק לקבלה ולשומרה בפונדק כפי שומת הבקיאין ואינו עליה אלא שומר חנם אע"פ שהפאטוריס שומרי שכר הן כמש"ל

(יג) פאטור. ראובן שאמר לשמעון שיקנה סחורות ללוי והוציא שמעון כתב מיהודה שהוא שלח לו שיקנה סחורות ללוי ושיתן לו ה' למאה בעד פאטוריאה ושתק ראובן חייב ליתן לו מה שהראה לו דבכ"הג אמרי' שתיקה כהודאה דמיא מהרש"ך ז"ל ח"א סי' פ"א וע"ע שם שמעיר בפרט דאמרי' לפעמים דלאו כהודאה דמיא

(יד) פאטור. ראובן פאטור שמעון והלך מעירו והניח לוי לקבל הסחורו' העתידים לבא לא מקרי שומר שמסר לשומר דאכתי לא אתו לידיה בתור' שמירה דליהוי עלייהו שומר כנ"הג סי' רצ"א בהג"הט אות קמ"ח בשם מהראד"ב ז"ל סימן ופ"א

(טו) פאטור. אמר הפאטור לראובן שיקבל הסחורות וישלחם ביד שמעון וראובן שלחם ביד יהודה הוי שומר שמסר לשומר וחייב כנ"הג שם בשם הראד"ב ז"ל וצריך לראות עיקר התשובה יען נסתפקתי אם החיוב על הפאטו' או על ראובן שקבל הסחורות עד לכתי לתונס לחטו"ל

(טז) פאטור. הפאטוריאס שבויניצייא שקודם הגעת הסחורות לידם מניחים אותם בלא זאריטו ומניחים שומרים עליהם שכל השולחי' לידם על דעת כן הם שולחים ואם פשעו השומרים פטור הפאטור מלשלם ולאו דוקא פשעו השומרים אלא אפילו אם גנבו הם בעצמם פטור מלשלם ואפילו אם ימצא הדבר ולא יהיה לשומרים לשלם לא יפרעו הפאטוריס כנ"הג סי' רצ"א בהגהב"י אות מ"ג ומ"ד ומ"ה

(יז) פאטור. ראובן היושב באיזמיר פאטור של שמעון היושב בתונס שלח לו סחורה וצוה עליו למוכרה במדודים ואם לא מצא שימכור במדודים שיקנה לו סחורה משם וראובן הפאטור לא כן עשה אלא קנה לו סחורה מעיר אחרת והפסיד בה שמעון וטוען על הפאטור כיון ששינה מדעת משלחו בטלה שליחותו וקמה לו הסחורה ברשותו והפחת הוא לבדו שלם ישלם כמ"ש ה' מוהריק"ו ז"ל ופסקו מרן ז"ל בש"ע סוף סי' קפ"ג והפאטור טוען כיון שלא אמר בלשון שלילה שלא תקנה אלא משם הוי ליה כמורה מקום הדין עמו הרב כנ"הג ז"ל בתשו' שבס' בעי חיי סימן קט"ו שדבר זה מוסכם מכל התגרים בני ברית ושאינם בני ברית ע"ש

(יח) פאטור. ראובן שלח סחורות לשמעון הדר בערי פראנקיאה והיה