משכנות הרועים רמב

אחרי אלדי מא תדורשי פי דין תורה לאכן בקינא נכ'ממו פ'י חתימת ואחד אל עד מן אשטר נזל יסמו נתן טוייבא אלדי עומרנא מא סמענא הד אל משפחה כ'ממנא לאייכון אובוה די משה ן' פ'ריג'א יסמו נתן טוביינא ומן קלת ערפ'ו פ"ל כתבא יכול היידאך קולנא להום אמשיוו למשה ן' פ'ריג'א יעטיכום אל כתובה די אומו ליין לעאדא אלחתן ינזל ידו פ'ל כתובה באש נקאבלו לחתימות קאמו וג'אוובו ענדנא זוז דל עדים חין אלדי יושהדו חתא הומאן כיף האד אשטר וג'אוובהום אלדי הומאן ן' בראייק ובן כרבובא ושוהדו קודמנא עדות אלדי כאן שאול הנז' כרא בית פ'י ווצט אצ'אר וחט פ'יהא סלעתו ולביות אלכול כאנו מגלוקין פ"י אל יד אלגוי וחוייאג'ו פ'יהום והווא פ'ג'נאן וסיקסינא ולד שאול הנז' אן כאן אובוכום קאל ליכום איידא כאנת אל חזקה אלי פ'י האד שטר מרא ומרתאיין סקסינאהום וקאלו אכדא יקול בונא כיף כלאם האד אל עדים והאד אסי הודאיו ביה קודמנא קבל האד לייאם כיף כאנו עלא נייתהום וכיף סמענא כלאמהום אלדי אל גוי מול אצ'אר מא כרא להום גיר בית וחדא וחזקת ה"ר שאול הנזכר באד אטבע כיף הודאת אולאדו אלדי מא כרא גיר בית וחדא פסקנא להום אלדי הדין מא אילו ה"ר שאול הנז' גיר דיך אלבית אלדי כראלו אלגוי כפי מה שהעידו העדים וכיף מא הודאיו בעלי השטר וכמאל אצ'אר זכו בו ר' צמח ונרבוני וגנוני כפי מה שפסק מוהר"י עייאש זלה"ה במנהגים האדא אלדי כאן קודאמנא ועליה פסקנו הדין וש"ר עכ"ל וחתום עליה ע"ה עמרם עמאר ס"ט

וזו העתק האגרת הנז' מלשון ערב ללשון הקודש

יודע לכבודך בהיות באו אצלינו לדין תורה בני ה"ר שאול הכהן יצ"ו עם החכם ר' צמח דוראן נר"ו ועם ה"ר גנוני נרבוני על אודות החצר אשר שוכן בה ר' צמח והוציאו שטר חזקה עליה וכשקרינו השטר אעפ"י שמצינו שהזמן שבו כתוב על הגרר ובלא קיום לא עשינו מזה אחר שאינו מזיק כפי דין תורה אבל היינו נבוכים בחתימה א' מעדי השטר שכתב שמו נתן טוייבא שלעולם לא שמענו זאת המשפחה אמרנו אולי אביו של משה פ'ריג'א ששמו נתן טובייאנא ומהעדר ידיעתו בכתיבה כותב כך אמרנו להם לכו והביאו הכתובה של אמו של משה בן פ'ריג'א יען כי המנהג אצלינו שהחתן יחתום בכתובה כדי שנראה החתימה אם היא דומה לזה החתי' ויענו ואמרו יש לנו ב' עדים אשר יעידו גם הם כמו השטר והביאום אשר הם ן' ברייק ון' כרבובא והעידו בפנינו שיש להם עדות שהיה שאול הנז' שכר בית בתוך החצר והניח בו סחורתו וכל הבתים היו סגורות ביד הגוי וחפציו בהם ושאלנו לבני שולאל הנז' אם אביכם אמ"ל כן היתה חזקה שבזה השטר פעם ושתים שאלנום ואמרו כן היה אבינו אומר כדברי העדים ודבר זה הודו בו בפנינו אלו הימים כשהיו בתומם וכששמענו דבריהם שהגוי בעל החצר לא השכיר להם רק בית א' וחזקת הר"ש בזה האופן אשר לא שכר להם רק בית א' פסקנו להם הדין שלא יזכה הר"ש רק באותה בית שהשכיר מן הגוי כמו שהעידו העדים וכמו שהודו בעלי השטר ותשלום החצר זכו בו ר' צמח ונרבוני וגנוני כפי מה שפסק מהר"י עייאש זלה"ה במנהגים זה אשר היה לפנינו וע"ז פסקנו הדין וש"ר ע"ה עמרם עמאר: ובנייר אחר כתוב תשו' הדיין ה"ר יצחק טייאר נר"ו לשואל דבר וז"ל אל מול פני הגביר הנעלה לש"ט ולתהלה השר הטפסר המו"ן כמה"ר נפתלי בוזנאח נר"ו יאיר ויזהיר כאור החמה שבעתים אכי"ר ואחדש"ו כמשפט ונוה צדיק יבורך אכי"ר

וליום אלדי נועלם כבודך וצלתני עוז בראתך עש"ק על ד"ת אלדי כאן בין החכם ה"ר צמח דוראן נר"ו ובין ה"ר יעקב כהן שולאל תקולי אן נפסק הדין עלא ענין אצ'אר וג'אלי אשטר ורדת באלי ליה וראית אלדי אזמן אנכאתב על הגרר ובלא קיום ולעד ב' לא נודע ואלדי תקולי כאן נפסק הדין מא ענדיסי עדות ברורה לאיין דין למחלוקת ומא בקאסי פ'י באלי והרי הדבר מסור בידכם ואין להאריך כ"א בש"ש בס' וידבר משה את מועדי ה' ושלם עכ"ל וחתום ע"ה יצחק טייאר ס"ט ואנו המעתיקי' העתקנו ב' תשובות הנ"ל מכתבם עצמו או"ב תי"בת בלי תוס' ומגרעת ולראיית האמת והצדק חש"פ בעש"ק ז"ך יום לחדש ניסן ש' התק"ס וא' ליצירה מתא הנ"ל והכל ש"וב וקיים ע"ה יצחק בכ"ר מרדכי שמול סילט"א יוסף טולידאנו ס"ט

גם זה העתק האגרת מלשון ערב ללשון הקדש

ובעת מה שאודיע לכבודך הגעתני יקרת אגרתך עש"ק על ענין ד"ת שהיה בין הח' ה"ר צמס דוראן נר"ו ובין יעקב שולאל ואמרת לי אם נפסק הדין ע"ע החצר ובא אלי השטר ונתתי דעתי בו וראיתי שהזמן נכתב על הגרר ובלא קיום והעד הב' לא נודע ואשר אמרת לי אם נפסק הדין לא יש לי עדות ברורה יען עמדה אותה המחלוקת ולא נשאר בדעתי והרי הדבר מסור בידכם ואין להאריך כ"א בש"ש בס' וידבר משה את מועדי ה' ושלום ע"ה יצחק טייאר

מודעת זאת כי היקר הנכבד ה"ר יעקב עיינו יצ"ו אתא ואייתי בידיה מלוגא דשטרי אשר אנשי חזקיהו סופרי מתא בעיר תהלה ארג'יל יע"א ותרי מנייהו אגרות מהב"ד יצ"ו לשר העיר יצ"ו ההוא אמר כי הורשה מרבני העיר יצ"ו להרצותם לפנינו לחזות דעתינו קלה כמות שהיא וגם במכתב לאמר מפי סופרים יצ"ו כי הוזקקו להעתיקם כדי לשולחם למדינה אחרת למתבע אולפן ולפרוש להם עפ"י וכו' ועוד בה כי ידי"ן הגביר המעולה כמה"ר שלמה אזולאי נר"ו הוא היה אומר כי נגיד ומצוה ש'ר לו לאמר תהלה בארץ יצ"ו יחד לו הדיבור לגלות אזן מורינו הרב זיע"א ותורה יבקשו כדת מה לעשות והבטיחו פעמים שלוש כה יעשה וכה יוסיף הן בעון בעוד לא הגיע לפרק נגמר הדין נתבקש בישיבה ש"מ והיתה מ"ך ושאל ממנו לעמוד על דעתינו הקצרה ואנחנו קמנו ונתעודד להשיב אמרים כפי השג יד עניי אנן לעשות נח"ר מורנו ה' זיע"א ולהפקת רצון השואלים יצ"ו כמו שנאמר

והנה בעת'ה לכו ונלכה ביאור פיסקא דדינא קיצורן של דברים דרך שכבשוה רבים ונכבדי' נ"ון ז"ל ומה גם כי המוביל נח'ץ עלי דרך ראשית מאמר מה שטענו ע"ע קיום חתימת נתן טוייבא אין לנו עסק דודאי אמרי' ליה קיים שטרך וחות לדינא אבל שאר העדויות הניתנים למעלה לעניותינו אין בהם מועיל ולא מבעייא עדות מה שהעידו שזה יותר ממ"ד שנה שראו הרש"ך שולאל נ"ע היתה לו בית א' בחצר הגוי למכור בה סחורה ואינם יודעים אם שכר כל החצר אם לאו דודאי עדות זו לא מעלה ולא מורדת דזמן השטר בציר מארבעים ואין בעדות זו שום הכחשה