מרכבת המשנה (חעלמא) - א רטו

דבקיאי טפי הילכך מאכילין אותו ע"פ בקיאי' נגד הרוב להקל דאין הולכין בספק נפשות אחר רוב דעות היכא דהמיעוט בקיאי טפי אבל היכא ששוים בבקיאו' הולכין אחר הרוב כמו בסנהדרין דאם הרוב מחייבין קטלינן לי' ושפיר קאמר רבא דהולכין אחר רוב או אחר בקיאו' בין להקל בין להחמיר ונתקיימו דברי רבנו ע"פ הגמרא בלא דוחק ופשוט הוא דהיכא דבקי א' אומר אינו בריך אפילו מאה שאינו **(שאינן)** בקיאי' כלל אומרים צריך אין שומעין להם דכל שאינו רופא אין לו ידיעה כלל ולא איירי רבנו אלא ברופאים בקיאים במלאכת הרפואה ומומחין אלא דמקצתן בקיאי' טובא וזהו מ"ש רבנו שיהי' רופא בקי ר"ל מכיר בחכמת הרפואה ועיין בפי' המשנה לרבנו

ה"י קטן בן ט' שנים וכו' עיין בהשגות דהוא גורס כגי' רש"י ופירושו ול"ג לפי פרש"י בשלמא לרב הונא ולר"נ לפני שנה או שתים לפני שנה דדבריהם ולפני שתים דדבריהם אלא בשלמא לר"ה ולר"נ ניחא כמו שהרגיש בזה הלחם משנה. אמנם גירסת הרי"ף אמר רב הונא בן ח' ובן ט' מחנכין אותו לשעות בן יו"ד ובן י"א משלימין מדרבנן בן י"ב משלימין מדאורייתא ור"נ אמר בן ט' ובן יו"ד מחנכין אותו לשעות בן י"א משלימין מדרבנן בן י"ב משלימין מדאורייתא ורי"א בן יו"ד ובן י"א מחנכין אותו לשעות בן י"ב משלימין מדאורייתא בתינוקת ובן י"ג משלימין מדאורייתא בתינוק ע"כ. והעלו הרמב"ן והר"ן בפי' גירסת הרי"ף דר"ה ור"נ סבירא לי' כמ"ד בפ' יוצא דופן תוך זמן כלאחר זמן ואפילו תינוק בן י"ב משלים מדאורייתא אלא דפליגי בזמן החינוך דר"ה מקדים שנה אחת מר"נ וגם פליגי בהשלמה דרבנן דר"ה אית לי' ב' שנים ור"נ שנה א' ור' יוחנן סבר לי' תוך זמן כלפני זמן בתינוק וגם לית לי' השלמה מדבריהם כלל אלא דתינוקת מחנכין אותה ב' שנים שנת יו"ד וי"א ובתינוק ג' שנים שנת יו"ד וי"א וי"ב. ולפ"ז המשך הגמרא תנן התינוק **(התינוקות)** אין מענין אותן ביה"כ אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני שתים בשלמא לר"ה ולר"נ לפני שנה לדבריהם ולפני שתים לדבריהם אלא לר"י קשי' פי' לר"נ ה"ק לפני שנה לחולה דמשלים מדרבנן בשנת י"א ומחנכין אותו בשנת יו"ד ולפני שתים לבריא שנת ט' ושנת יו"ד ולר"ה אע"ג דסבר לי' דחולה משלים מדרבנן בן י"א ומחנכין אותו ב' שנים שנת ט' ויו"ד וכן הבריא משלים בשנת יו"ד ומחנכין אותו ב' שנים ח' וט' הכי מתפרשא מתניתין לפני זמן השלמה של דבריהם לבריא דהיינו שנת יו"ד ומחנכין שנה א' לחולה וב' שנים לבריא דמשכחת ליה בחולה שהבריא שמשלים בשנת יו"ד ולא היו מחנכין אותו רק שנה א' אלא לר"י דלית לי' השלמה מדבריהם ומתפרשא מתניתין לפני זמן השלמה דאורייתא הרי בתינוק בריא מחנכין אותו לפני ג' שנים ובחולה לפני ב' שנים והאיך נקיט במתניתין לפני שנה או שתים דדוחק לפרש מתניתין בתינוקת ולא בתינוק כיון דעיקר חינוך בתינוק לא הוה לי' לתנא דידן למישבק תינוק ולמינקט חינוך דתינוקת. אמר לך ר"י מאי שנה או שתים סמוך לפירקן ר"ל בן י"ב ויום א' שהוא זמן עונת הנדרים של תינוק וכ"כ הר"ן וז"ל ולר"י מתניתין הכי קתני מחנכין אותו לשעות שנה א' בתולה דהיינו שנת י"ב (ר"ל בן י"א ויום א') ושתי שנים בבריא דהיינו י"א וי"ב (ר"ל בן יו"ד ויום א' ובן י"א ויום א') סמוך לפרקן דהיינו שנת י"ג שאותה השנה קרוי' שנת הפרק לזכר שהיא עונת הנדרים כדאיתא בפ' בא סימן ונמצא שמחנכין את התינוק זכר לשעות י"א וי"ב שהן ב' שנים סמוך לפרקן ואצ"ל תוך הפרק שהוא מופלא דודאי מחנכין ע"כ. ת"ש דתנא רבה בר שמואל תינוקות אין מענין אותן ביה"כ אבל מחנכין אותן שנה או שתים סמוך לפירקן בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לר"ה ולר"נ קשיא פי' בשלמא לר"י ניחא כדפרישית סמוך לשנת הפלאה ואצ"ל שנת הפלאה עצמה אלא לר"ה ולר"נ קשיא דקס"ד דבחינוך שעות איירי הברייתא. ומשני אמרי לך רבנן מאי חינוך נמי דקתני השלמה פי' כמ"ש הר"ן וז"ל ולר"ה איכא לפרושי מתניתין דקתני מחנכין אותו לפני שנה ולפני שתים סמוך לפרקן מאי חינוך השלמה וכדמסקינן בגמרא אליבא דר' יוחנן (ט"ס הוא וצ"ל אליבא דרבנן) ופירקן היינו שנת י"ג (ר"ל בן י"ב ויום א') שיתענה מדאורייתא וקאמר בחולה מחנכין אותו בהשלמה מדבריהם שנת י"ב (ר"ל י"א ויום א') שהיא שנה א' קודם לפירקן שנת י"ג ובריא מחנכין אותו בהשלמה מדבריהם ב' שנים קודם לפירקן י"א וי"ב (ר"ל בן י' ויום א' ובן י"א ויום א') ולר"נ לא מתוקמ' מתניתין כאן בבריא כאן בחולה אלא כלה בחולה ותרי חינוכי קתני חינוך שעות והשלמה דדבריהם וקאמר דמחנכין אותו להשלמה דדבריהם שנה א' קודם לפירקן ומחנכין אותו לשעות שתי שנים דאפילו חולה לא ממעטינן מהאי זימנא ע"כ לשון הר"ן. והלח"מ נתחלף לו מתניתא במתניתין וקס"ד דהא דקאמר הר"ן ולר"ה איכא לפרושי מתניתין וכו' דאמשנתנו קאי ומש"ה נסתבך במהדורא בתרא לפרש לפני שנה לדרך הרי"ף כמו לפרש"י דהיינו לפני שנתים ולפני שתים היינו שלש שנים ושגה בזה ולא השגיח בלשון הר"ן שסיים לפני שנה ולפני שתים סמוך לפירקן דהיינו הברייתא דבמשנתנו לא גרסינן סמוך לפירקן גם נראה לעיני המעיין דהר"ן גריס גם בברייתא תיבת לפני ואיננו מפרש כפרש"י דמפליג בין לשון מתניתין לפני שתים דהיינו ג' שנים ובברייתא ל"ג רש"י לפני הרי נתבאר שכל דברי הלח"מ בטלין ולא עלה על דעת הר"ן ואין צריך להשיב על כל דבריו באריכות והנכון כמ"ש. ומסיק הרי"ף אע"ג דקיי"ל כר"י דאמר תינוקת בת י"ב ותינוק בן י"ג משלימין מדאורייתא (פי' משום דאפסקא הלכתא בהדיא בפ' יוצא דופן דתוך זמן כלפני זמן) קיי"ל כר"ה ור"נ דבתראי נינהו דמשלימין מדרבנן כדי לחנכן מבן י"א בין לתינוק בין לתינוקת ובן ט' ובן י' מחנכין אותו לשעות ע"כ פי' דפסק כר"נ בחינוך והשלמה מדבריהם דבן י"א משלים מדבריהם דלא כר"י אלא כר"ה ור"נ דרבים נינהו אבל בן יו"ד אינו משלים כר"ה כיון דר"י ור"נ רבים נינהו וס"ל דבן חינוך הוא ובן ט' מחנכין כר"ה ור"נ דרבים נינהו ודלא כר"י ובן ח' אין מחנכין כר"נ ור"י דה"ל רבים לגבי ר"ה. ולפי הפסק הזה מתפרשא מתניתין לענין חינוך שעות