מחנה חיים חלק א נה

לענין עונשי' עכ"פ לענין קנס או לענין מכירה או יציאה מרשות אדון דתלוי בשם בוגרת לא נחשבת בוגרת אלא משנת עשרים ואילך ודוק

וראי' ברורה לזה מדברי רש"י בכתובות דף ל"ה ע"ב בד"ה איילונית וז"ל שאין לה סימני נערות לעולם ואינו יולדת לשון איל זכר דוכרניתא דלא ילד' עכ"ל ובד"ה אין לה קנס וז"ל לפי שאין קנס אלא לנערה וזו שלא תביא שערות לעולם כל כ' שנה היא בחזקת קטנה ומשם ואילך בוגרת עכ"ל ולכאורה יפלא הא לרב נעשית איילונית משנת י"ב שנה וע"כ דפוסק רש"י כשמואל וכן מצאתי במ"ל פ"ד מה' עבדים שהתפלא על רש"י הנ"ל הא הלכתא כרב באיסורי ולדעתי יפלא הא הסוגי' דכתובות ע"כ כרב אזלי דבגמ' שם אימא סיפא איילונית אין לה קנס אתי' כר"מ דאמר קטנה אין לה קנס והיא מקטנותה יצאה לבגר ע"ש וע"כ הסוגי' כרב דסובר נעשה סריסה למפרע דהנה ביבמות דף פ' פריך הגמ' לרב איילונית לר"מ יהיה לה קנס ומשני אביי מקטנותה יצאה לבגר ופי' רש"י וז"ל דנערות בסימני' תלי' מילתא וזו שאין לה סימני' חשבי' כל ימי קטנותה קטנה ובימי נערות בוגרת עכ"ל משמע דלשמואל אין קושי' דנימא לר"מ יהי' לאיילונית קנס ולא צריך לחדש שמקטנותה יצאה לבגור דלו יהי' שלא תלי' נערות בשערות עכ"פ נמשכין ימי קטנות עד אחר ח"י שנים עיי' בתוס' שם שביארו לשמואל לא קשה שאין כאן נערות יעו"ש וא"כ ע"כ כאן בסוגי' בכתובו' שביאר הגמ' והא מקטנות' יצאה לבגור ע"כ הסוגי' אזלה כרב ולא לשמואל והוא פלא גדול על המ"ל וביותר פלא בשעה"מ פ"ב מאישות שכתב בפירוש שהסוגי' אזלא לשמואל והוא פלא גדול וצע"ג ועוד פלא בקידושין דף ד' ע"א ברש"י בד"ה איילונית כתב וז"ל איילונית אין לה סימני נערות ואשמעי' קרא שיוציאוה ימי בגרותה כשיהיו לה עשרים שנה עכ"ל וקשה ג"כ שהכריע רש"י כשמואל דלרב נעשית בוגרת לשנת י"ג וצע"ג

ולפמ"ש ניחא הגם דפסקי' כרב דלענין עונשים נעשה סריס למפרע אבל לענין יציא' מאדון או לענין קנס תלוי' הבוגרת בשנת עשרים שהוא זמן בוגרת היכא דליכא שערות ומשנת י"ב עד שנת כ' יצאה מכלל קטנה לענין עונשי' אבל נמשכי' ימי קטנות עד עשרים ולכן דייק רש"י בכתובו' וכתב וז"ל כל כ' שנה היא בחזקת קטנה עכ"ל ולא כתב כל כ' שנה היא קטנה ולפמ"ש דלענין עונשי' היא כגדולה אבל נמשכים ימי קטנות לענין בוגרת עד עשרים ודוק

ובזה מיושב פליאה נשגבה אשר הקשה הבית מאיר בסי' קנ"ה ובשעה"מ בפ"ב מאישות על הטור דפסק בח"מ סי רל"ה כתב דנעשה סריס למפרע לענין אם מכר בנכסי' מי"ג שנים ואילך ובא"ע סי' קע"ז פסק דקטנה יש לה קנס וה"ה איילונית עד עשרים שנה וע"כ דסובר כשמואל דלא נעשה סריס למפרע והוא קושי' חזקה כברזל

אך הוא נכון מאוד דלענין גדלות ועונשי' הוי סריס למפרע אבל לענין קנס צריך עכ"פ בוגרת בשנים והוא שנת עשרים אבל מקודם לכן הגם דיצאה מכלל קטנה ממש עכ"פ היא בחזקת קטנה דעדיין לא קבלה שם בוגרת ודוק

ובא ברוך ה' ואראך נפלאות מתורת רבותינו בעלי תוס' שכתבו ביבמו' דף פ' בד"ה איילוני' וז"ל לשמואל ניחא כיון שימי קטנות נמשכים עד ח"י א"כ אין כאן נערות דימי נערות הם בששה חדשים הסמוכי' לשתים עשרה כשפוסקי' אז ימי קטנות אבל לרב יהי' לה קנס שפוסקים בזאת ימי קטנות כמו בשאר נשים עכ"ל והגאון בית מאיר בסי' קנ"ה השיג על דבריהם שכתבו דימי נערות הם בששה חדשים הסמוכים לשנת י"ב דנהפוך הוא דנערות לא תלה בשנים דהלא בברייתא בכתובו' דף כ"ט מבואר שהאב יכול למוכר' עד שתביא שערות ואפי' רחוק משנת י"ב וכן מבואר ברמ"בם פ"ב מאישות הל' ג' שאפי' בשנת כ' יש נערות וא"כ בס"ד דסבר הגמ' דנערות לא תלוי' בסימני' אלא בגדלות ומקשה לרב יהי' לאיילונית קנס יען דנעשית גדולה למפרע משנת י"ג וא"כ ה"ה לשמואל דסובר דנעשית גדולה משנת עשרים ג"כ קשה א"כ מתחילי' אז ימי נערות ואחר ששה חדשים הבגרות והוא פליאה גדולה והניח בצ"ע

אמנם לפמ"ש נכון דבודאי קטנות ממש הוא דוקא עד תשלום שנת י"ג לזכר וי"ב לנקיב' דאז נגמר קטנות' גמור ולולי שחידשה הלכה למשה מסיני שבעינן ג"כ שערות לגדלות היינו אומרים דכל תינוק נעשה גדול בשנת י"ג לזכר ובי"ב לנקיבה אפי' לעונשי' אבל הלכה למשה מסיני מחדש דצריך ג"כ שערות לגדלות אבל כל זמן שלא הביא שערות הגם שנקרא איש שיצא מכלל קטנות עכ"פ לכלל גדלות לא בא לענין עונשין רק עד שיביא ב' שערות וא"כ מי שהוא סריס ולא הביא שערות עד שנת ח"י יצא מכלל קטנות ממש אחר שכת י"ג לזכר או י"ב לנקיבה ומאז עד שנת ח"י נמשכים ימי קטנות כיון שלא בא לכלל גדלות מכח חקות התורה אבל כל זה אם לא עשה סריס למפרע אבל אי אמרי' דנעשה סריס למפרע א"כ יצא בשנת י"ב לנקיבה או בי"ג לזכר מקטנות ממש ובא ג"כ לכלל גדלות אפי' לעונשי' והבן זה

והנה בס"ד דגמ' לא ידענא דנערות תלי' בסימנים אלא תלוי' נערות בקטנות כיון שנשלם קטנו' ממש בא הנערות מיד ואחר ששה חדשים הבוגרת דמהכ"ת נימא שלא בא הנערו' מיד אשר נשלם הקטנו' ממש אבל אם כאשר מחדש הגמ' דנערות תלוי בסימנים היינו השערו' ובשערו' בודאי לא נעשה גדול למפרע אלא משעה שבאו השערו' וא"כ ידענו שאין הנערו' תלוי בקטנות ממש דהלא יש הרבה שאין מביאי' השערו' מיד בתשלום הקטנו' ממש וא"כ אפי' בשנת י"ט שהביאה שערו' ג"כ נעשית נערה ועוד דהא חזינן דאין נערות תלוי' בשנים רק בשערו' וא"כ מה לי שבאו מיד השערו' או אחר ה' שנים הגם שכבר כשלם הקטנות ממש רק נמשכי' ימי קטנות עד הבאת שערות עכ"פ נערות תלי' בשערות ולא בשנים לבד שנימא מיד אחר קטנות ממש ודו"ק

ועתה נכון באמת דידענא דנערות תלי' בסימנים היינו שערות אז בודאי הברייתא ורמב"ם נקטו דנעשית נערה עד שנת עשרים וגם האב יוכל למכרה הגם שיצאה מכלל קטנות ממש רק נמשכי' ימי קטנו' ויוכל למכרה דעכ"פ לא נעשית כנערה או בוגרת עד שתביא ב' שערו' וה"ה אפי' אם הביאה השערו' בשנת כ' נעשית אז נערה אבל בהס"ד דגמ' דתלי' בשנים לבד אז מסתבר מיד שנשלם הקטנו' ממש בא הנערות וא"כ שפיר כתבו תוס' דלשמואל ניחא יען דימי קטנות נמשכי' עד ח"י עכ"ל הכוונה נמשכי' הווה ימי קטנות יען דלא באה מכח חקי תור' לכלל גדלות עד ח"י אבל עכ"פ הקטנות ממש אינו בעולם עוד ולהס"ד דנערות תלי' בשנים לבד אז הנערות סמוך דוקא כשפוסקי' ימי קטנות עכ"ל הכוונה בשעה שכלים ימי קטנות ממש ולא בזמן שנמשכים עוד ימי קטנות יען דלא נעשה גדולה עכ"פ קטנה ממש לא הוית אבל לרב דנעשית גדול' למפרע א"כ הוי באמת סמוכים נערות סמוך לקטנות ממש

ובזה נלפע"ד לחדש דבר דכה"ג מותר לישא איילונית הגם דדרשי' ביבמות דף ס"א ע"ב בתולה מעמיו יקח אשה בתולה יכול קטנה ת"ל אשה אי אשה יכול בוגרת ת"ל בתולה יצאה מכלל קטנה ולכלל בוגרת לא באה יעו"ש וכן פסק הרמב"ם פ"יז מה' א"ב הל' י"ג דכתיב והוא אשה בבתוליה יקח יצאה מכלל קטנה ולכלל בוגרת לא באה זו נערה יעו"ש. (פלא בעיני דגמ' נקנו קרא בתרא בתולה מעמיו יקח אשה ורמב"ם העתיק ראשית הקרא והוא אשה בבתולי' יקח). וכ' במ"ל סוף הל' הנ"ל דמלשון הגמ' דאמרו