מחנה חיים חלק א נד

אמרי' ג"כ דוקא אם הביאה שתי שערות אחר י"ב אבל באיילונית הגם שהיא גדולה שלא תביא סימני' לעולם עיי' רמב"ם פ"ב מה' אישות הל' י"ד ועיי' רש"י כתובות דף ל"ה שביאר ג"כ שודאי איילונית לא תביא סימן לעולם ועיי' ברמב"ם פ"ד מה' עבדים הל' ב' ומיד נעשית גדולה לכל עונשים שבתור' אעפ"כ לא נמית איילונית מאורסה בסקילה דהתורה תלתה הנערות בשערות ולא בגדלות וכן בבן סורר ומורה לא נידן הסריס כבן סורר הגם שהוא בודאי גדול מיד דהוא ודאי סריס אשר לא יביא סימנים לעולם אעפ"כ לא נמית אותו דתורה הקפיד' אצלו על שערו' ולא על גדלו' בלבד מזה ילפי' דכמה פעמים הקפידה התורה על שערות ולא על גדלו' בלבד וזה שאמר ר' יוסף לאביי כל כי הני מילי מעליותא יתאמרי משמי דכמו דחדשת שבקנס תלה רחמנא נערות בשערות ולא בגדלות כך מצינו בברייתא דסריס לא נידן כבן סורר הגם שידענו שהוא גדול ע"י סריסות דאין בן סורר ומור' נידן אלא בחתימת זקן התחתון וצריך חתימה על גדלותו ע"י שערות בזקן התחתון וכן נערה מאורסה שהיא איילונית לא תידון בסקילה יען שמקטנותה יצאה לבוגרת דאין נערות אלא בשערות וה"ה לסברתך אליבא דרב שה"ה בקנס תלה רחמנא בשערות ולא בגדלות

ולפ"ז לק"מ קושי' בית מאיר על ירושלמי דדוקא לענין עונשים בהא מודו רב ושמואל יחדיו דלמפרע נעש' איש אבל לענין קנס יוכל האב למוכרה עד שתביא ב' שערות ואח"כ מתחיל זמן נערות אפי' בשנת י"ט ואח"כ אחר זמן נערות מתחיל זמן בוגרת ודוק

ונחזה היכן נוטה דעת ש"ס בבלי בדף פ' ביבמות בגמ' לעולם לא הדר בי' כי תנן האי לענין עונשי' פי' רש"י וז"ל הזכר כדברי ב"ה לאו אמאי דאמרי' לא חולץ אלא לאשמעי' דעד שיהי' בן עשרים חשבי' לי' קטן אם לא הביא ומכאן ואילך אמרי' גדול הוא אם לא הביא אלא שהוא סריס וחייב בעונשי' שבתורה עכ"ל ונפלאתי מאי זה שכתב רש"י דעד שיהיה בן עשרים חשבי' לי' קטן אם לא הביא משמע הא אם הביא לא חשבי' לי' קטן וקשה ממנ"פ אי על הזמן אחר הבאת השערות פשיטא דגדול הוא ואי על הזמן קודם הבאת השערות פשיטא דלא הוי גדול וא"כ הי' לרש"י רק לומר דעד שיהי' בן כ' חשבי' לי' קטן וצע"ג וביותר פלא מה שסיים ומכאן ואילך אמרי' גדול הוא אם לא הביא משמע דוקא אם לא הביא שערות וקשה ממנ"פ אי על מכאן ולהבא פשיטא דגדול הוא אם הביא ב' שערות קודם עשרים ואי הכוונה דמכאן ואילך נעשה גדול אפי' בלא שערות א"כ הי' לרש"י לומר אפי' לא הביא וצע"ג

אמנם אי אמרי' בשערו' נעשה גדול למפרע נכון לשון רש"י דוקא אם לא הביא שערות אז הוא קטן עד עכשיו דמכח סריסות לא נעשה גדול למפרע ומכאן ואילך אמרי' גדול הוא דוקא אם לא הביא שערות אמרי' נעשה גדול מכאן ולהבא אבל בשערות נעשה גדול למפרע ומביא הגמ' אח"כ איתמר אכל חלב מבן י"ב עד ח"י סובר רב למפרע נעשה סריס ושמואל אמר קטן הי' דבסריסות יש פלוגתא על למפרע ובאמת לרב דסובר נעש' סריס למפרע לא אמרי' בשערות נעשה גדול למפרע וכן מבואר ברש"י בד"ה סימני סריס אין עושי' בהן מעשה וז"ל ומשנים עשר עד עשרים מצפין להם אם יביאו הרי הן קטנים עד עכשיו עכ"ל מבואר דאם הביאו שערות בתוך הזמן משנים עשר ועד עשרים הוין קטנים עד עכשיו דרב סובר דוקא בסריס תלי' דמכח סריסות נעשה עיכוב דלא באו השערות מיד בשנת י"ג אבל בזמן שראינו שבאו השערות אמרי' מדלא באו מקודם בודאי עכשיו נעשה גדול ודוק

ודע הגם דלרב נעשה סריס למפרע לכל עונשי' שבתורה מכל מקום לענין שתצא איילונית מרשות אדון או לענין שיחייב אדם קנס באיילונית לרבנן דיש קנס לקטנה הוא ממשיך עד אחר עשרים שנה והוא דנראה לי מסברא דזמן בוגרת בשנים מתחיל דוקא אחר עשרים שנה דבאשה אשר מביאה סימני גדלות ונעשית נערה בשערות אז אחר עבור ו' חדשים נעשית בוגרת שאז מתחילי' לצמוח רבות השערות כנודע שלשון בוגרת מתרגם איש שער איש בגר עיי' רמ"א בש"ע סי' זה אבל באיילונית שאין לה שערות רק מקטנות' יצאת לבגור אז ממשיכים ימי קטנות עד אחר עשרים שנה ומקודם הזמן הזה הגם שעבר זמן קטנות לענין עונשי' עכ"פ בוגרת לא הוי ואם תשאל מדוע שנת עשרים מבדיל בין קטנות לבוגרת אסברה לך טעמא דמילתא בעזה"י

דנראה לי לחדש דבר הגם דאמרי' עד כמה עד רוב שנותיו ומהנים שערות עד ל"ה שני' שאם תביאה בשנת שלשים למשל נעשית גדולה מאז והלאה ועד הבאת השערו' היתה קטנה בין לירושלמי בין לש"ס דילן מכל מקום מי שמע כזאת שתהי' אשה נערה בת שלשים שנה בשלומא עד עשרים שנים שדרכן של שערות להתאחר שאפי' אם יש לה סימני איילונית מהנים השערות קודם כ' לבטל הסריסות עד אז נחשב זמן לנערות אבל אחר עשרים שאז אם הי' לה סימני איילונית נחשבת כאיילוני' אעפ"י שהביא' אח"כ שערו' וע"כ דאין בדרך אורחות נשים להתאחר בהבאת שערות עד אחר עשרים דאז כלים ונפסקים ימי נערות וימי בחרות ואז אפי' בלי סימני איילונית אם תביאה ב' שערות אחר עשרים נעשית מיד גדולה ובוגרת ואין כאן נערות רק בוגרת וראי' ברורה לזה מלשון הרמב"ם פ"ב מאישות הל' ג' כתב ח"ל הגיעה לי"ב שנה ויום א' ולא הביא' ב' שערו' אעפ"י שנראו בה סימני איילונית עדיין קטנה היא עד כ' שנה וכשתביא ב' שערו' אפי' בשנת כ' תהי' נערה ו' חדשים ואח"כ תקרא בוגרת עכ"ל ובהל' ד' כתב וז"ל היתה בת כ' שנה פחות ל' יום ולא הביאה ב' שערות ונראו בה סימני איילונית הרי היא איילוני' ואם לא נראו בה כל סימני איילונית עדיין קטנה היא עד שתביא ב' שערות או עד שתהי' בת ל"ה שנה ויום אחד עכ"ל ולכאורה פלא בעיני למה לא ביאר בהל' ד' בדין שלא היתה איילוני' והיא קטנה גם אחר עשרים עד שתביא ב' שערות שאם הביאה שערו' הרי היא נערה ואחר וי"ו חדשים תהיה בוגרת כאשר ביאר בהל' ג' אם הביאה סימני סריסות ואח"כ הביאה שערות קודם שנת כ' שאז היא נערה ואחר ו' חדשים תעשה בוגרת וצע"ג

אך הוא הדבר אשר דברתי שדוקא בקודם עשרים שייך שהיא נערה אבל אחר עשרים שנה כבר עבר וכלה זמן נערות באשה וזמן בחרות באיש מכח רבוי השנים ולכן לא הזכיר בהל' ד' שיש אחר הבאת שערות עוד זמן נערות והבן זה

ולפ"ז נרא' לי הלא חזינן דס"ד דגמ' דאיילונית לא תיפוק כלל עיי' קידושין דף ד' רק התור' רבה דגם איילונית תיפוק והגם דגמ' מסיק דפשיטא דאיילונית תיפוק בבוגרת דהא בוגרת מפיק מרשות אבי' אפי' מכ"ש מרשות האדון נראה לי זה דוקא אם נעשית בת עשרים שאז בא עכ"פ הזמן שעברו ימי נערות דאפילו בלי איילונית ובלי שערות עבר בשנת עשרים הנערות רק בלי איילונית היא עדיין קטנה עד הבאת שערו' ואם היא איילוני' אשר לא תביאה ב' שערות היא נעשית אז בוגרת אבל קודם עשרים הגם שאין לאיילונית נערות דנערות בסימנים תלי' מילתא ואין נערות בלי סימני' עכ"פ בוגרת לא הוי לצאת מרשות אביה או מרשות האדון וה"ה לענין לרבנן שיש לקטנה קנס יש לאיילונית קנס עד עשרים שנה דעד אחר עשרים שנה לא הוית בוגרת וכל זמן שלא נעשית בוגרת יש לה קנס הגם דלענין עונשי' היא בת עונשי' אחר י"ב שנים אבל מה שתלוי בשם בוגרת לא מקרית שם בוגרת עד אחר עשרים דכמו דלא תלוי נערות בשנים אלא בסימני' ה"ה במקום דליכא סימני' לא תלוי בוגרת בגדלות הגם דנעשית איילוני' למפרע