מילי דאגדתא ושו"ת כא

הבחנה למיעוט א"כ יש לנו לחוש שמא תלד לו' חדשים וב' ימים ולא יוכר עוברה עד שליש ימי' מהשני ואז יהי' ס' בעיני הב"ד מחמת תרי רובא דסתרי אהדדי דהא רוב היולדת עוברה ניכר לשליש ימי' והא דלא מנכר בה בתרא הוא ואיכא ג"כ רוב לט' ילדין דמסייע לומר דבר קימא הוא ועז"כ דא"ל דל"ח כלל שתצא א האשה מהרוב ואם מעוברת היא ודאי דתלד לסוף י' חדשים ולא יהי' ס' בעיני הב"ד כלל דא"כ תקשי תמתין חודש אחד דהא ודאי יהי' מנכר העובר לסוף ג"ח דהא ל"ח שתצא האשה מהרוב וממילא יהי' הבחנה להולד מחמת רובא דלט' ילדין אלא ודאי דלענין הבחנה חיישי חז"ל שמא יקרה המיעוט ויהי' הולד ס' בעיני הב"ד ולא רצו חז"ל שיזדמן דבר כזה בעולם וע"ז תירצו דלא משתהה הכרת העובר כ"כ ובודאי יוכר העובר קידם ב"ח לנשואי השני ולא שייך תו לחוש שמא יוכר העובר לסוף ב"ח אחר נשואי השני ויהי' הולד ס' בעיני הב"ד מחמת תרי רובא דסתרי אהדדי דהואיל ואמרינן רוב עוברה ניכר לשליש ימי' היינו דרוב לא מקדימין ולא מאחרין א"כ אם יוכר עוברה לסוף ב"ח ע"כ יצאה אשה זו מרובא דעוברה ניכר לשליש ימי' דוקא וממילא מוקמינן לה ברובא דלט' ילדין ולפ"ז ליכא הוכחה ג"כ מסוגיא דיבמות מ"ב הנ"ל בהא דמקשה ותמתין משהו ותנשא ולכי מלי ג"ח לבדקה אף דע"כ צ"ל דהדבר הזה בלתי אפשרי כלל שלא יוכר העובר אחר ג"ח בבדיקה בדדין דאל"כ מאי מקשה בש"ס ותמתין משהו הא איכא למיחש שמא לא יוכר העובר אחר ג"ח דהא התו' כתבו דכ"כ לא משתהה הכרת העובר עד שליש ימי' מן השני משמע דלפחות מזה לפעמים משתהה וע"כ כוונתם דהכרה לעינים שכריסה בין שיני' לפעמים משתהה דהתו' שם קאי על הכרה לעינים תדע דהרי אחר ג"ח שריא להנשא בלי בדיקה בדדין אבל הכרה ע"י בדיקה ע"כ א"א דמשתהה אחר ג"ח מ"מ אין להוכיח ג"כ דקודם ג"ח אפילו בבן ז' א"א להכיר והיינו דאלת"ה אפילו אי יוכר עוברה בבדיקה יהי' הולד ס' בעיני הב"ד כיון דלא הוכר עוברה לעינים די"ל דהא דאמרינן דרוב עוברה ניכר לשליש ימי' היינו שלא יוקדם ושלא יאוחר ועפ"י רוב הכרה בדדין והכרה לעינים באים כאחד דקודם ג"ח אפילו בבדיקה לא מינכר אצל הרוב ואחר ג"ח מינכר אפי' לעינים והואיל ורובא באה ההכרה בכלות הג"ח להכי אם בודקין אותה אחר ג"ח למיתת בעלה וקודם ג"ח לנשואי השני יהי' הכרה להולד בעיני הב"ד מכח רובא דלט' ילדין דודאי של ראשון הוא הואיל והרוב השני דעוברה ניכר לשליש ימי' אינו מנגד להוכיח שהוא בן ז' כיון דהרוב אפילו בן ז' לא מינכר עוברה קודם ג"ח וע"כ אשה זו יצאה מרוב זה דעוברה מינכר לשליש ימי' דוקא ואולם נראה דאף למאי דבעינן למימר דאפשר להכרת העובר קודם שליש ימי' רק דרובא לא מינכר קודם שליש ימי' מ"מ יש להתיר בנ"ד דהואיל ועכ"פ רוב נשים אין עוברה ניכר קודם שליש ימים וזו שניכר עוברה ע"כ דמקמי' הכי נתעברה דשדינן לה בתר רובא דעלמא וממילא ע"כ דכלו לו חדשיו והרי התו' הקשו בכמה דוכתי וביבמות ל"ז וקי"ט בהא דחיישינן לס' נפל ולא אזלינן בתר רובא ותירץ דמיעוט נפלים הוי מיעוט המצוי ועוד דחיישינן שמא יאמרו פיהק ומת דכה"ג ליכא רוב המתנגד ושני התירוצים ל"ש כאן לענין רוב שאין העובר ניכר פחות משליש ימי' דמיעוט הניכר קודם שליש ימי' הוי מיעוט שאינו מצוי מדסמכינן ע"ז לומר דבר קמא הוא להתירה בעריות דשאר של שני ולא תיקשה לתירץ התו' דמיעוט נפלים הוי מיעוט