מילי דאגדתא ושו"ת יא

כמעות אחרים דמי כקנ' ע"מ להקנות ודינן כפודה ממעות אחרים דל"מ כנ"ל אמנם נלפענ"ד לחדש דפ"ה חלוק משאר מצות דבשאר מצות ליכא שיעבוד נכסי לשלם מנכסיו בע"כ דידי' אבל בפ"ה ע"כ יש שיעבוד נכסי על נכסי הבכור ונראה דרחמנא אקני לכהן בגוף הנכסים כאילו יש לו חלק בהן וכמו שיכולין ליתן תרומה וראשית הגז לכהן שהיא שלו כ"כ נכסי הבן יש לכהן חלק בהן דאלת"ה קשיא האי דספק בכורות אחד בכור אדם כו' תקפו כהן אין מוציאין כדאמרינן פ"ק דמציעא ואילו ל"ה לכהן חלק בגוף הנכסים ל"מ תפיסת כהן דאפילו בדררא דממונא אין מועיל תפיסה רק כשטוען על גוף החפץ שהיא שלו ולא בתובע מחמת חוב ועיין תומים בכללי תפיסה וגם למה מועיל תפיסת כהן ואין צריך להחזיר לבעלים רק דמי ט"ה א"נ דל"ה רק חוב בעלמא יכול לומר מפייס הוינא לכהן אחר לקבל ממני במתנה עמ"ל אלא ודאי דרחמנא אקני לכהן בגוף הנכסים ודידי' תפיס כמו בתרומה וראשית הגז ולא זיכה רחמנא לבעלים רק הט"ה וכשמחזיר לו כהן דמי ט"ה דידי' היא ולא נשאר לבעלים עוד שום זכית בו והרי גם בתרומה ג"כ מהני מתנה עמ"ל ואפ"ה כשתפס הכהן אין צריך ליתן לבעלים רק דמי ט"ה והמותר דידי' היא ועוד ראי' דבשאר מצוה אי אמר לא בעינא למיעבד מצוה אין ב"ד יורדין לנכסיו רק מכין אותו עד שתצא נפשו וכ"ה בפריעת בע"ח למ"ד דמצוה היא ובפ"ה טורפין הב"ד מלקוחות והרי שיעבוד נכסי לא כתיבה בפ"ה ומ"ש מצוה זו משאר מצות דיכול לומר ל"ב למיעבד מצוה אלא ודאי דכל מתנת כהונה שקולי' ובגוף הנכסי' מקנה רחמנא לכהן והכהן יכיל לתקוף הנכסים וא"כ ה"ה בקטן מה בכך שאין מוטל על הקטן לעשות מצוה מ"מ מוטל על הנכסים ויכול הכהן ליקח את שלו ובלקיחת כהן נפדה כמו בתפיס וכמו שגובין מתנת כהונה זרוע ולחיים וראשית הגז כ"כ גובין חמש סלעים מנכסיו ואפילו אם אינו רק שיעבוד על נכסיו כיון דרחמנא שיעבדו לנכסיו אם רוצה לאכול כל נכסיו הוי כרוצה להזיק שיעבודו של חבירו דהב"ד חייבין למונעו כמו קטן האוכל נבילות ואפילו בשורו שהזיק אם הוא מועד כתבו התו' ב"ק ל"ט דחייב מן הדין רק דתק"ח היא לפוטרו דאפילו הוא עצמו שהזיק פטור ע"ש א"כ בפ"ה דרחמנא חייבי' ושיעבדו לנכסיו מה"ת לא ישעבדו נכסי קטן וא"ל דכיון דכל שיעבוד נכסי' היא רק מדין ערבות וכיון דשיעבוד הגוף ליתא בקנון גם שיעבוד נכסים ליכא דע"כ הכא לאו מדין ערבות אתינן עלה דהא אין כאן שיעבוד הגוף דהוי ממון שאין לו תובעים אלא ודאי דגוף הנכסים של כהך הם וכמו שאם תפס אצל הגדול אינו יכול לתבוע ממנו ולומר לאחר אתן כ"כ מהני תפיסה אצל הקטן והואיל לתפיסה מועיל מכ"ש שב"ד מגבין מנכסיו כנלפע"ד עכ"ז למעשה צ"ע לעשות נגד הט"ז ומ"ש כ"ת לפדות עכשיו על תנאי הנה ממעות הקטן ודאי דא"א להתנות שיהי' מתנה לכהן דא"א ליתן מתנה ממעות יתמי וממעות אחרים אין תקנה לפענ"ד כמ"ש לעיל אלא שיכולין להקנות ולזכות לו על תנאי שאם יפדה בעצמו בגדלותו יהי' מתנה לכהן ובאם שלא יפדה עצמו בגדלותו יהי' מעכשיו מתנה להבן ע"מ שיהי' פדוי בהן:

דברי ה"ק יעקב אבד"ק ליסא

ה) שלום וברכה ורב טוב יחילו על ראש צדיק ידי"נ הרב הגאון האמיתי פאר הזמן מו"ה עקיבא ני' אבד"ק פוזנא

דבריו הנאהבים הגיעני לנכון ביום אתמול ודרש ממני להסכים עמו בדבר אשר