מלחמת השם על סנהדרין יט.

כתוב בספר המאור איתמר עדי גניבה ועדי מכירה בנפש שהוזמו וכו' ובדין הוא דהוה יכול לאקשויה א"ה אדמפלגיה בעדים שהוזמו ליפלוג בדין הגנב עצמו: אמר הכותב הא לא הוה קשיא דלהודיעך כחו דר' יוחנן נקט עדים שלא תאמר הוא נהרג והן אינן נהרגין שיכולין לומר להלקותו באו והאי דנקוט באידך נמי לוקין משום דשמעתתא אהדדי איתמר חזקיה אמר אין נהרגין ולוקים ור' יוחנן אמר נהרגין ואין לוקין וכן מה שפי' ואי איהו לא לקי משום דהוה ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אינהו היכי לקו דאע"ג דכתיב בהו לא תענה וגלי בהו רחמנא דלקו מדכתיב והצדיקו את הצדיק שהוא רמז לעדים זוממין שלוקין וכיון דאיהו לא לקי משום דהוה ליה לאו דלא תגנוב לאו שניתן לאזהרה מיתת ב"ד ואין לוקין עליו אינהו נמי אע"ג דלאו משום לאו דלא תגנוב לקו אלא משום לא תענה קם ליה לאו דלא תענה במקום לאו דלא תגנוב דידיה שניתן לאזהרת מיתת ב"ד ואין לוקין עליו לפי דעתו אין צורך לפי' הזה שהרי הסוגיא פשוטה לפניך דאמרי' וכ"ת קסבר חזקיה דלא לקי ולהכי הוה ליה חצי דבר והא קאמר לוקין ואי איהו לא לקי אינהו היכי לקו אפי' לא תענה נמי ליכא דחצי דבר לאו כלום הוא והיכי סלקא אדעתא דלקו אי איהו לא לקי סהדי מאי עביד אינהו אמרי גנב נפשא ולא נגמר דינו על פיהם לכלום דלאו ממונא מחייבינן ליה אפומייהו ולא קטלא ולא מלקות ואין עדים זוממין לוקים בעקימת פיהם בלבד אא"כ הרשיעו צדיק ואי אמרת כגון דאמרי בעבירה ונגמר הדין על פיהם בעבירה דבר ישראל הוא וגנביה אכתי ממונא משלמי מלקא לא לקו שאין אדם לוקה ומשלם ועוד מטונך עדי מכירה ליקטלו דיכולין עדי גניבה לומר לחייבו ממון באנו. ותשובה לדבריו דאמרי' בפ' מרובה גבי עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו תסתיים דר' יוחנן אמר אין נהרגין דא"ר אליעזר עדים שהוכחשו בנפש לוקין ואי ס"ד נהרגין אמאי לוקין הוה ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד ואין לוקין עליו הא משמע דכל דלא אתו בה עדים לידי נפשות בסוף לוקין אע"פ שהעידו בנפש כי התם ולא אמרי' קם ליה לאו דלא תענה במקום לאו דידיה דלא תרצח שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אלא בשמעתין אגנב קיימין דכיון דנהרגין אינו נהרג אפומייהו ואינה לוקה דלאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד הוא שהרי אפשר שיבאו עדי מכירה ויהרג על פי כולם לאחר המלקות והוי לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד ממש ולדברי הכל בכה"ג אין לוקין עליו כלל וכ"ש דאיהו לא לקי בלאו דאית ביה מיתה לעולם כדאיתא בפ' מי שהחשיך גבי מחמר ובעירובין גבי תחומין אבל עדים גלו בהו רחמנא מלקות עד דאיכא בהו נפשות בסוף עדות זו:

סליקו להו מלחמת ה' ממסכת סנהדרין