מקדש מלך על ספר הזהר ג:ס

קשורא דמהימנותא פי' ע"י הקטרת מתקשרים הספי' כולם: וכהנא עילאה. פי' חסד דזעיר. וחד מדבחא אחרא. פי' מ' דאצילות: איקרי קול דממה דקה. פי' הכא מפ' קול דממה דקה היא בינה לפי שהיא נעלמת יותר הפך מ"ש לעיל שהיא מ' על מזבחֶך תרי. פי' מדלא ניקדו בפ"תח ש"מ תרי: וכתיב על מזבחי לרצון פסוק הוא בישעיה סימן נ"ו וזבחיהם לרצון על מזבחי. ויליף לה מהניקוד כמו בפ' א' מדלא נקוד מזבַחִי אלא מזִבְחִי:

לקביל ההוא פנימאה בנה האי פי' נגד הבינה בנה מ' שמר"עה כשהיה בונה מזבח בעו"הז היה מתקן מדת המ' שהיא נגד בינה:

דרשים רשימא דאת קיימא פי' מ' עשתה רושם והעמידה למילה ע"י הנקמה דעמלק. וז"ש בשעתא דעמלק וכו': ומשה בנה לקביל האי וכו'. פי' כנגד הבינה בנה המ' ומ"ש ואיקרי ה' ניסי. פי' ה' שהיא מ' נתקנאה ועשתה הנקמה בשביל המילה הנק' נס ומ"ש ודא הוא מזבח הפנימי וכו' פי' קאי על הבינה כדלעיל ולזמנין קיימא כגוונא דא. פי' כשיש בה גבו' נקראת אד"ני וכשיש בה חסדים נקרא בשמא דהוי"ה:

ר"ש אמר וכו' פי' מסייע לר' אבא:

בגין דעלמא על דינא איתברי וקיימא פי' שהעו"הז על דין המ' היא עומדת שהמ' דנה את העולם:

ודא נהירו דחכמה פי' שחסד הוא קו החכמה: דלא כלילן חדא בחברתה פירוש שגם החסד יש בו כללות הגבורות לכך אמר אל זועם ואל גבור שהרשעים הפכו אותו להיות דין גובר בו וז"ש וע"ד חייבא מהפכי וכו':