מקדש מלך על ספר הזהר ג:תקצד

דאבהן לא מסתפקין פ" חג"ת שאינם ניזונים משפע הבינה הנק' שקיו דנחלא:

וכ"ש בנין פי' נה"י.

א"נ דאבהן וכו' הם חב"ד דזעיר: בנין הם חג"ת דזעיר וכמ"ש הרב בכמה דוכתי

אלא חד לעילא וחד לתתא פי' לו בו' הוא לתתא שהוא פגם גמור: לא באל"ף הוא לעילא שהוא פגם קצת:

א"ר יהודה לו לא כלו' לגרמייהו עבדין פי' רבי יהודה פליג וס"ל שלמעלה אין פגם כלל ועיין בפ' וארא דף כ"ו ע"ב שאמר הזוהר ב' פירושי' אלו וגם אני שמעתי וכו'. פי' מי גרם ששמעתי את נאקת בני ישראל לפי שכבר ואזכור את בריתי שהיא מלכות:

את שבותך ורחמך דא מטרוניתא פי' מ' היא שבותך לפי שנשבית בשבילנו:

רצית ה' ארצך פי' מ' הנק' ארץ תחלה. ואח"כ שבת שבות יעקב:

הלה' תגמלו זאת דא הוא גמול וכו' פי' ה' של הלה' רברבא כדמפרש והבינה היא עשתה לנו אותות במצרים דמנה נפקין עבדין לחירו ולכך אמר הכתוב הלה' תגמלו זאת זהו תשלום גמול שאתם עושים לבינה שעשתה לכם נימוסין במצרים וגרמתם בעונותיכם להגלות זאת. הא דבכל אתר קב"ה ואיקרי אם פי' בינה היא אם ז"ון והיא ה' ראשונה של שם ומלכות היא אם לבי"ע והיא ה' אחרונה של שם וזה שכתוב ותרין עלמין נינהו.

רביעית ההין פי' מלכות שהיא רגל רביעי: