מקדש מלך על ספר הזהר ג:תקלח

וכן ד' לעילא פי' ד' מוחי דזעיר שהם חו"ב וחו"ג:

ד' לתתא פי' ד' מוחין דנוקבא:

באתר דלבא שריא פי' כמ"ש הרב שהמ' נק' לב לפי שיוצאת נגד הלב דזעיר.

בגין דדא בדא אתקשר פי' זעיר קשור במ':

הה"ד מלך אסור ברהטים פי' מלך שהוא זעיר קשור ברהטים שהם נה"י דאימא שנכנסים בו בסוד מוחין.

ועכ"ד וכתבתם וכו' פי' אע"פ שהאדם כשלובש תפלין הוא מלך לתתא ולכאורה אינו צריך שמירה ע"י המזוזה. עכ"ז וכתבתם על מזוזות וכו':

אתברכן מצדיק וכו' פי' מיסוד הנק' הוי"ה ומנ"ה הנקרא צבאו"ת:

ואוליפנא מאבא דדינא הוא ברחמי וכו' פי' שה' הוא ת"ת ואלהי"ם הוא גבורה. נמצא שהגבורה נמתקה ע"י הת"ת. ומלכות הנק' בה' מקבלת מהם.

דשית מאה רתיכין דאוזיף וכו' פי' ס"מ אוזיף אותם לשרו של מצרים ושיעור הכתוב ויקח שר של מצרים שש מאות רכב. בחור שהוא ס"מ הנקרא בחור שודד. כי הקב"ה נקרא בחור כארזים. וס"מ נקרא בחור שודד כמ"ש הזוהר בפ' בשלח וכל רכב מצרים הם חיילות שרו של מצרים:

חד במייא פי' נגד הנקמה שעשה בהם הקב"ה לפי שאוזיף ו' מאה רתיכין למצרים ומצרים נידונו במים לכך גם כאן נידונו במים שהם תחת יד ס"מ. ומ"ש וחד באשא היינו נגד הנקמה שעשה בהם שדחקו לישראל והצירו להם לכך גם כאן נידונו באש. אלא ההוא מלאך דכתיב וכו'. פי' מלכות: