מקדש מלך על ספר הזהר ג:תקלז

ותדבר מבעי ליה פי' אם הוא לשון דיבור. וכיון דכתיב ודברת ש"מ שהוא לשון הנהגה כדמפרש:

דלא אשתכח חציף פי' כשיזדווג עם אשתו בלילה יקדש עצמו בהכנעה גדולה שלא יסתכל וכו' או שאר מלי דחציפותא:

ודא הוא שמאלא זרוע שמאל יד כהה גרוע מהימין:

על יד כהה פי' כמ"ש הרב שתפילין של יד הם לגבי זעיר תפלין של יד. ולגבי רחל הם תפלין של ראש דידה עכ"ל וכאלו אמר ע"י זעיר וכה דהיינו רישא דכה:

לבתר כלילן כולהו בדרועא שמאלא פי' כח"ב וחסדים של הדעת שהם ד' בתים של ראש. נכללים בזרוע שמאל שהוא נגד מוח גבורה:

ואין עוז אלא תורה ואין עוז אלא תפלין לרמוז שזעיר הנק' תורה הוא לובש תפלין שהם מוחין דידיה. ומהם ג"כ הם מוחין דנוקבא שהיא תפלה של יד. א"נ ואין עוז אלא תורה. תורה שבע"פ. ואין עוז אלא תפלין. תפלין של יד.

ולאו הוא בחושבנא פי' שכתר אינו מן המנין ואין מתחילין חשבון הספירות אלא מחכמה. כמ"ש בתיקונים אין ראשית אלא חכמה: