מקדש מלך על ספר הזהר ג:שצד
Mikdash Melekh on Zohar 3:394 · מקדש מלך על ספר הזהר · free full Hebrew text
Open in the reader →ה"ג כה תרעה לן ביומין קדמאין אלין עתיקי משדים ופירש ורעי את גדיותיך ורעי את עצמך שתקבל הארה בשביל גדיותיך על דייקא. פי' שהתינוקו' הם בישיבה של הקב"ה והם למעל' מהרבנים שהם בישיבת מט"ט כמש"ל בדף קצ"ב ע"א:
דקא אתיין לבתר בעלמא פי' ולכך נקראים עקבי הצאן שהם החכמים שבאים אחר התנאים והאמוראים ומוצאים התורה כתקנה וע"ד כתיב לך. פי' שתחלה פי' לך לאתקפא גרמך כדי להגין על ישר' ועתה אנו מפרשים לך להנאתך בשביל שהשכינה ג"כ היא בגלות. תווהנא על ההוא דכתיב וכו'. פי' היאך אפשר שהאב יהרוג את בנו כמ"ש מרע"ה להקב"ה וז"ש ותנינן וכו':
ומשה מרחיק וכו' פי' שהיה יודע שעל ישראל מדבר אלא אל זקני עירו דא קב"ה פי' ו"ק דזעיר שעירו היא מלכות וזקני עירו הם ו"ק דזעיר. דא כנסת ישראל:
פי' שמקומו היא מ' ושער הוא יסוד דידה אלין יומין קדמאין וכו': פירוש ו"ק דזעיר ששרשם הם מעיני א"ק כמ"ש באוצ"ח שי' נקודות יצאו מעני א"ק. דא מוסף שבת. פירוש יסוד דנוקבא נק' מוסף כמו יסוד דזעיר כמ"ש הרב בכוונת ב' כבשים דמוסף שבת שהם יסוד דידיה ודידה כי כב"ש הוא שכ"ב כנלע"ד. אבל בס' אור ישראל פירש יומין קדמאין הם או"א שנקראים זקנים כמ"ש בזוהר נחתו תרין סבין:
ולכך קראם זקני עירו שעירו הוא זעיר שהוא מלביש עליהם והם בתוכו דמיון האדם שהוא בתוך העיר ומ"ש יומין עתיקין וסבין דכולא. פי' הוא אריך שנק' סבא דסבין ולפ"ז שhעור הכתוב והוציאו אותו אביו ואמו שהם זו"ן לפני או"א ואריך שנקrא זקני עירו. ולפ"ז מ"ש הזוהר אלא אל זקני עירו דא קב"ה הם או"א ואריך. ואל שער מקומו הוא יסוד דנוק' כמ"ש עכ"ל:
ה"ג כיון דחמא קב"ה דאינון קריבין מיד סליק דינא משער מקומו מה כתיב ואמרו אל זקני עירו לחוד ולא כהגהת הספרים והכוונה לפירושינו הם ו"ק דזעיר. ולפי' הרב אור ישראל הם או"א ואריך: