מקדש מלך על ספר הזהר ג:שסז

דלאו רשו דההוא בעל בהאי נ"ב להוריד אש מן השמים ועוד דמלין לא מיתכשרן בינייהו: נ"ב שקב"ה בלבלם משיכו דבתר כתפוי דקב"ה: ה"ס האחוריים שהוא החיצוניות ולא הפנימיות ומ"ש דלא טאס באוירא. פירוש שאינה עולה בסוד מ"נ ליסוד דנוקבא הנק' אוירא: דשגיחו אקרי פירוש השגחה בעלמא הוא שמשגיח עליהם הקב"ה: אבל אין תפלתם עולה לפנימיות הקדושה ממש: מאתר דמחשבה: נ"ב כבר למדנו ממורינו זלה"ה כי עיקרה הוא להמשיך מיסוד דאבא בסוד אתה שאנו אומרים: באורח מישור נ"ב הארת פנים בפנים:

אשתכח אתר לאתיישבא ביה פירוש במ' יש בה מקום להתיישב שם החסדים ויש בה מקום להתיישב שם הגבורות: וע"ד כנסת ישראל לא תירא לביתה משלג: נ"ב דינא קשייא: חוור בסומק פירוש שתמיד נמתקים הגבורות על ידי החסדים והיינו שָנִים לשון שְנַיִם ולכך לא תירא המ' על ביתה שהם ישראל מהדינים. והיינו שייכות פסוק זה עם פ' אל תירא אותו. תרין אותו אינון שלימין וכו' נ"ב המסורת חולק על זה. ה"ג דאינון אות ממש עד דרוש אחיך אותו דבעי לפרשא ההוא אות: דהא ימינא בעייא להאי נ"ב שאברהם שנ' בו שב לימיני קירבו. הא אלעזר. נ"ב שהוא כהן עכשיו בדור הזה. ימינא דסיהר' הוא נ"ב שהוא הוא בסוד הלבנה רחל כמ"ש ואתם הדבקים בה'. וא"כ אין לו שליטה עמי שאני בעלמא דדכורא: