מקדש מלך על ספר הזהר ג:שיד

אמרו ליה מאן את גרסי' אנא אמינא דלאתר אחרא וכו'. פי' שאין יודע סוד זה אלא ר"ש:

ה"ג וכי במה אתוון פרישן וכו' ור"נ כיון שלא ידעתם פירוש זה במה אתם חכמים יותר מבני אדם: על מה על דברת בני האדם פירש על איזה דבר היה מחשב שהע"ה ואמר על דברת בני האדם. לברם האלהים בלחודייהו. פירש שהפרישם הקב"ה מבני אדם שיש להם דעת נכונ' כבורר אוכל מתוך פסולת:

ה"ג ולראות בהו אינון בני מהימנותא וכו' ושיעור הכתוב שהראה לצדיקים שהם בהמה ממש ודעת הנפסדת הזו המה להם לבדם ולא לאחרים:

דאינון בעירי וכו' נקט ג' לשונות בעירי טפשאי וכו' נגד נר"ן שאמר בסמוך שהצדיקים זוכים להם ואלו חסירים מהם ולכך אמר ווי לנפשייהו טב להו וכו' לפי שחסרי ג' אורות הנז':

לאתר עילאה לאתר יקר לאתר קדישא נ"ב ג' לשונות אלו נגד נר"ן דבריאה יציר' עשי' עכ"ל ולפי זה לאתר עילאה וכו' הם בי"ע על הסדר מנהירו עילאה נ"ב בינה דמלכא קדישא נ"ב זעיר:

בצרורא דחיי נ"ב מ' צרור החיים עכ"ל. ור"ל שהצדיקים יש להם נר"ן דבי"ע. וגם יש להם ג"כ נר"ן מבינה וזעיר ומ' דאצילות: ולאו לההוא אתר דהוה כל ב"נ דכתיב וכו' פי' שנפש הרשעי' האלו אינה עולה למקום הצדיקים דכתיב בהו בצלם אלהים וכו':