מקדש מלך על ספר הזהר ג:קצו

אפיקת לבושין פי' הם המקיפים דזעיר: דקא מתקני עטרהא. פי' הם המוחין דמ'. ולבושהא. פי' מקיפים דידה:

ותכשיטהא פי' כ"ד קישוטים הנז': ה"ג הא אתקינית בי טבילה אתר דמיין נבעין:

וכל חד פועל צדק איקרי נ"ב שתיקן ופעל את קומת המ' שנק' צדק. מאן איהו פועל צדק אלין אינון דמתקני למטרוניתא בתכשיטהא בעטרהא וכל חד פועל צדק איקרי וכו'. בס"עה דף מ"ג ע"ב. סודו כי הצדיקים אשר דיוקנא שלהם חקוק במלבושי השכינה כמ"ש בתיקונים במאמר קם חד סבא וכו' ע"ש בדף פ"ח וס"ט ע"ב והצדיקים במעשיהם הטובים ובפרט מי שלומד מחצות לילה ואילך אז מעלים במ"ט ובתורתם את כל הכלים דמלכות מכל ג' עולמות בי"ע כי עשרה כלים שלה יש בכל עולם בי"ע:

וכאשר הם מעוררים במעשיהם אז הכלים מאירים ומבריקים כברק דנציץ לעיינין ועולים לאצילות ואז גם הספירה הנשארת באצילות מתחלקת לט' חלקים ונעשה מהם קומה שלימה מעשר ספי'. ואז הדיוקן של הצדיקים שהם הפועלי צדק מאירים מאד בלבושים של השכינה וזש"ה מה יפו דודיך שהם הצדיקים שהם דודים לשכינה. והם נעשים יפים מהאור הזורח בדיוקן שלהם החקוק בה. גם הצדיקים מעוררים ליסודה שבו נובע המ"ן. והוא שם ב"ן והה"ין הראשונים דשם ב"ן ציורם ד"ו וההי"ן השניים בציור ד"י ונעשה דו"די מהתעוררות וז"ש מה יפו דודיך. גם כי ל' כלים שלה מה שהם מעלים מעולמות בי"ע ופועלים בצדק לבנות אותה בסוד פרצוף עם הט' חלקים מספירה השורשית הנשארת באצילות. וכלים העונים הם ל' כנז"ל ועם ט' חלקיה גי' דד"יך שהוא גימ' ט"ל ע"ה והוא אומר לה כי כל היופי נאה לך להיותך אחותי כלה עכ"ל: