מקדש מלך על ספר הזהר ג:קעט

הה"ד שאל אביך ויגדך וכו' נ"ב מעשה דינה כי נבלה עשה בישראל עכ"ל וכתב מורינו ז"ל ונל"עד שעל המ' ידבר שהיא נק' בתולת ישראל שהוא זעיר הנק' ישראל וסוד זה יודעים אותו הזקנים והחכמים ולכ"א הה"ד שאל אביך וכו' עכ"ל הכי נמי בבתוליה וכו'. פי' מלבד הפשט עוד דרשינן ליה בבתוליה ולא תיפוק וכו'. ה"ג טרף נתן ליריאו אלין אינון זכאין דחלין דק"בה:

בשעתא דכנסת ישראל אתערת נ"ב שרחל נותנת זמירות אז לקונה ועי"כ היא זוכה לעלות ביום כי אז מתעלים ט' נקודות שבבריאה כנז' בדרוש הכולל:

דכתיב ממרחק תביא לחמה נ"ב היא חכמה דכתיב מרחוק ה' נראה לי: דכתיב יזכור לעולם בריתו מאן דאסתכל באורייתא וכו' נ"ב והכי פירושו יזכור לעולם ר"ל ישפיע לעולם שהיא מ' בריתו. מי שגורם שישפיע ברית הנז' לעולם שהיא מ' זה זוכה לטרף הנז': ומ"ש ולא עוד אלא שהוא במעשיו זוכה להיות במדרגת היסוד. כי כשם שהיסוד משפיע בה כך הוא ע"י מ"ט גורם שפע להשפיע בה שהוא עושה פעולת צדיק העליון ולכן תרוויהו ירשו ארץ. לא יגורך רע נ"ב כי הנה נודע כי טיפת הזרע ה"ס כ"ז אותיות התורה כמ"ש בכוונת תיקון חצות וא"כ המוציא שז"ל פוגם בכ"ז אותיות התורה וכל אות כלולה מעשר י"פ כ"ז גי' ר"ע ולכן לא יגורך רע:

ה"ג דלא אפגים זרעיה דמאן דאפיק זרעיה: ה"ג ולא ישתכח ביה פגימו ובג"ד אני ה' מקדשו וכו':