מקדש מלך על ספר הזהר ב:עא

דשמא קדישא נ"ב מ' ה"ג אוף הכי אתחזי בהאי שעתא דינא. ה"ג כך בעי לאתחזאה.

בההוא ממש דאשתכח דינא למצראי פי' ע"י המ' שהיא עשתה דין במצראי כן על ידה עשתה רחמים לישראל כי כל ספי' כלולה מדין ורחמים:

משום דאיהו פתחא וכו' פי' היסוד דזעיר:

הוה אטום וסתום פי' קודם המילה אינם מתפשטים החסדי' אלא נשארים בדעת בשורשם כמ"ש הרב בדדוש המילה

משום דאתגליא יו"ד פי' עטרת היסוד דזעיר נק' יו"ד ושיעור הכתוב והוא שהוא אברהם שהוא החסדים יושב בפתח האהל שהוא היסוד שהוא פתח המ' הנק' אהל:

פתח האהל דהיא צדק ר' אלעזר פליג וס"ל פתח האהל הוא מ' שהיא פתח האצילות וכן ר' אבא לקמן וההפרש שביניהם הוא שרבי אלעזר מפרש כחום היום כששולט החסד שנק' יום ורבי אבא מפרש כחום היום בכף הדמיון ור"ל כמו שהחסד ידוע שהוא של אברהם אבינו כך האיר ומבסם למלכות: ברך את אברהם בכל פי'. הוא מ' בכל גי' ב"ן שהיא מ'.