מקדש מלך על ספר הזהר ב:תקיג

וכד איתגלי אברהם בהאי היכלא כדין אמר לעלמא די הא ספוקא לאתזנא מניה וכו' גרסי' ופי' בהאי היכלא היינו היכל אהבה דבריאה. ה"ג אל שדי לכולא ביה לאתזנא מניה ת"ח היכלא דא זמין קב"ה וכו'. ה"ג בגין דאית אלהים חיים דאיהו לעילא לעילא סתים מכולא ואית אלהים דאיהו בי דינא דלתתא. והיינו בינה וגבורה ומ':

שופטים בארץ פי' מביא ראייה מדלא אמר שופט בארץ אלא שופטים ש"מ שהם ג' אלה"ים.

בהאי היכלא פי' היכל זכות דבריאה וה"ג כל דינין דעלמא דלתתא דכולהו קיימין בהאי עיר פי' שיונקים מן המ' הנק' עיר. ה"ג כל אינון היכלין כל חד וחד איקרי עיר ור"ל שכל ההיכלות בעצמם דבריאה שהם גופא הספירות שנק' היכל נקרא עיר וכן אלו הפנימיים שבתוך ההיכל נקראים גם כן עיר וז"ש ואלין אינון עירין.

האי היכלא פי' היכל הזכות דבריאה. ה"ג בגין דימינא אכליל לשמאלא. ה"ג ולאשתכחא שמאלא כליל בימינא ולאשתכח' ימינא על שמאל'.

דא בדא פי' אברהם נכלל מן דינא ומ" ש ודא בחסד. פי' יצחק נכלל בחסד.

דינא בזכותא פירש יצחק נקרא דינא שהוא גבורה ומלכות היא בהיכל הזכות דבריאה וכשנוטל יצחק שהוא גבורה דאצילות היכל הזכות דבריאה מתחבר יצחק עם המ' שבהיכל זה וזהו דינא בזכותא וכמ"ש לקמן.

מזעירא פי' שהוא נגד מ' שהיא עיר קטנה ומ"ש ומעילאה פי' נגד גבורה שהיא עילאה.

דא לעילא פי' גבורה שהיא דינא ודא לתתא פי' מ' הנק' זכותא. ה"ג ובג"כ יצחק ורבקה כחדא אינון. ור"ל יצחק הוא גבורה ורבקה היא מ' הנק' זכותא: