מקדש מלך על ספר הזהר ב:תצג
Mikdash Melekh on Zohar 2:493 · מקדש מלך על ספר הזהר · free full Hebrew text
Open in the reader →ה"ג בגין דאית ביה רוחא דאיקרי וכו' וקיימא בנהירו סתימא דנהיר מלעיל' ז"ל הרב בק"י דע כי השני הוי"ות דחוורתי שבפנים דאריך מהם ש"ע נהורין כנודע עם ח' חוורתי עצמם הם שע"ח והם נמשכים עד היכל השני דהוד הנק' עצם השמים ושם ההוא רוחא דידיה הנק' אור פני"אל ואותו הרוח של ההיכל ההוא נקרא כן כנזכר בפ' פקודי לפי שאלו השע"ח נהורין דא ריך הנז' נמשכים שם והם גימ' אור פני"אל. וגם ההבנה שלו נחלקת כך אור פני"אל אור הפנים העליונים של אל כי אל ב"פ מלא גי' ש"ע גם נק' חשמ"ל כנז' שם בזוהר וגם הוא גי' שע"ח עכ"ל. ובזה נבין לשון זה. מ"ש וקיימא בנהירו סתימא דנהיר מעיל' ר"ל קיומו של מלאך זה הנק' אור פני"אל בכח שע"ת נהורין דאריך
ומ"ש בנהירו דנהיר לתת' פי' קיומו ג"כ במ"ן של התחתונים שמאירים למ' הנק' תתא וז"ש וכד בטש נהירו דלתת' וכו'. דהיינו כשעולים מ"ן מלמטה ובוטשים בנהירו עילאה שהם הארות שבאים מלמעלה והם בסוד מ"ד אזי נהיר האי רוחא.
ה"ג דכד מתגלגלא וכו' דההוא רוח קדמאה פי' רוח שבהיכל הראשון:
נטיל לעילא ונטיל לתתא: פי' כמ"ש מקבל מלמעלה מהשע"ח דאריך והמ"ן של התחתונים ומה דאמר חמוקי ירכיך פי' שהוא לשון רבים.
דכלילן באש ומים פי' שרוח קדמאה שבהיכל הזה שני הוא בחינת מים שהוא חסד והאי רוחא דשמאל' הוא בחי' אש שהוא גבורה וכלולים זה בזה.
חש"מל אור פני"אל דקאמרן פי' חשמ"ל עם אור פני"אל הם חשבון א' כמ"ש הרב:
דזכותא נפקא פי' מהיכל הזכות שהוא גבורה שהוא היכל הרביעי.
וארכותיה דא לדא נקשן פירוש בהיכל זה שהוא הוד שהוא ארכובה יש בו דינים וזהו נקשן. ה"ג ולקיימא קמיה וכו'. ה"ג בההוא לבישא.
מכללא דא וכו' פירוש מכללות זה שנכללים רוח השמאלי הנזכר ברוח הימני משם נבראו השרפים: