מקדש מלך על ספר הזהר ב:תפט

ה"ג וע"ד כולהו סידורין לאשראה וכו' ור"ל שהסידור של היוצר דחול ויוצר דשבת ויוצר דערבית כולם לאשראה שכינתא בעלמא: ה"ג נבראים דקיימין.

ז' חופות פי' נגד ז' קצוות דזעיר.

דנועם עילאה פי' בינה:

ז' רקיעין לעילא פי' ז' קצוות דמ':

רקיעין עילאין פי' של זעיר. ותתאין הם של מ' ואע"ג דאוקימנא התם גו כללא היינו בפ' בראשית שהזכיר רש"בי ז' היכלות דא"וא דבריאה וא"כ משם נלמד להיכל זעיר דבריאה שהם היכלין הנזכרים כאן ולמה שנאם כאן. ותירץ דהתם כלל הדברים ולא פירשם כמו הכא. היכלא קדמאה ז"ל הרב באוצ"ח היכלות דפ' פקודי הם של זעיר דבריאה והם ביוצר דשחרית דחול ודפרשת בראשית הם היכלי א"וא דבריאה והם ביוצר דשבת. והיכלות נוקבא דבריאה הם יוצר דערבית ולא נזכרו בשום מקום. והיכלות הטומאה דפר' פקודי הם בבריאה. וז' מדורין דפ' בראשית הם היכלי הקליפה שביצירה. כי דיצירה נקראים מדורין ודבריאה נק' היכלין עכ"ל:

ויהאי איהו שירותא וכו' פי' הוא היכל לבנת הספיר שכולל יסוד ועטרה דזעיר דבריאה והיינו לבנת הספיר כי לבנת עטרה וספיר יסוד כמ"ש באוצ"ח:

דחמא מגו דרגא דא שירותא דכל דרגין פי' שהיכל זה הוא התחלת היכלות דזעיר דבריאה.

ומ"ש וסופא דכל דרגין וכו' פי' היא הקליפה שהיא בסוף מדריגות הקדושה וז"ש בסמוך ובגין דהושע וכו' סופא דכל דרגין שהיא הקליפה. איצטריך לנטלא אשת זנונים: ה"ג דאסתאבו בהו ישראל ואתדבקו: