מקדש מלך על ספר הזהר ב:תפח

כולהו ברזא דאדם פי' פרצופי הקדושה הם בסוד אדם שאחוריהם ביתה. אבל הקליפה הם ברזא דבהמה שקשרי אחוריהם לאחור.

אדם ובהמה תושיע ה' פי' כמ"של פרצופי הקדושה נקראים אדם והקליפה נקראת בהמה תושיע ה'.

דא בסטרא דאדם פי' פרצופי הקדושה הם בסוד אדם ופרצופי הקליפה הם בסוד בהמה וז"ש ודא בסטדא דבהמה.

וקרבנא הכי סלקא אדם ובהמה פי' כוונת כהן לוי וישראל שהם אדם והקרבת החלבים של הבהמה דרגא שתיתאה הוא יסוד דקליפה וז"ש האי איקרי ערלה.

גו רזא דנחש בריח פי' ת"ת דקליפה והוא יונק ממנו וכמו שהת"ת דקדושה נק' בריח התיכון כן זה נק' נחש בריח.

והאי יניק להאי נחש עקלתון פי' יסוד דקליפה יניק למלכות דקליפה שהיא נחש עקלתון:

באינון היכלין דאינון קיימין לסדרא סדורא דשבחא דקב"ה פי' שכל אלו ההיכלות בהם מסדרים שבחו ית' כי יוצר דשחרית דחול הוא היכלות דפ' פקודי ויוצר דשבת הוא היכלות דפ' בראשית כמ"ש הרב ז"ל.

דקיימא במלה פי' כמו התפלה דקיימא

ברעותא פי' כוונת האדם. ה"ג בגין לאתכללא תתאי בעילאי והיינו ע"י היוצר אנו כוללים היכל תחתון בהיכל עליון עד שעולים כולם להיכל ק"ק שהוא העליון.

דקיימא לעילא: פירוש בזעיר:

בגין דקיימא לתתא פי' מ':