מקדש מלך על ספר הזהר ב:תסא

שמיה דאתכסייא נ"ב בינה

על כרסי יקריה פירוש זעיר שהוא כסא לבינה:

דהאי תכלא אתקשר בכולא פי' שהתכלת שהיא מ' דמ' כמ"ש הר"חו בהגהותיו בפ' בהעלותך היא מקשרת אפוד וחשן שהם זו"ן.

מה כתיב פעמון זהב ורמון נ"ב פעמון זהב מלכות ורמון ת"ת

וכולא איהו ברזא עילאה פי' חבור ז"ון

קלא דאשתמע פי' ז"ון נקרא קלא דאשתמע כמ"ש בפ' תרומה ברזא דחשן ואפוד נע"ג חשן הוי"ה וע"ג אפוד אד"ני וז"ס שכתוב בהם לכבוד ולתפארת האפד לכבוד והחשן לת"ת

וכולא חד נ"ב יאהדו"נהי

נהורא דכרסייא נ"ב מ'

דנהירו חיוורא נ"ב ת"ת:

ואתלבש בלבושין אינון פי' בלבוש מיכאל שהוא חסד והם לבוש הבדים:

אתמנא שליחא בהאי עלמא ולפ"ז לבוש הבדים אינם לבוש דמיכאל אלא לבוש שבו מתלבש בעו"הז נק' לבוש הבדים וכדמפרש

האי מעילא דאפודא לחפייא עליה כד לביש לון פי' האפוד מחפה על המעיל כמ"ש רש"י בחומש. ומקרא מלא הוא וילבש אותו את המעיל ויתן עליו את האפוד וכו'. ה"ג דכורא לקמא.

מרזא דזוהמא פי' מטיפת ס"מ. ומ"ש ומסטרא דלתתא הם טיפות של אדם וחוה וז"ש לעיל והוה דיוקנא דלעילא ותתא: