מקדש מלך על ספר הזהר ב:תנג

ורישיהון חפא בדהבא פי' ו' שהוא זעיר יש בו חו"ג בדעת שלו בראשו הפך הנוקב' שאין בה אלא הגבורות. ועוד שהם בגופה ולא בראשה ולכן הוו"ין של כסף שהם החסדים ורישיהון חפא בדהבא שהם הגבורות להורות על זה. שבראשו יש כסף וזהב שהם חו"ג:

ולית ו' נ"ב ת"ת:

אלא דהבא וכספא נ"ב כולל חו"ג:

דאינון עמודים פי' שרוכבים על העמודים שהם נ"ה:

מה להלן האל"ף חול פי' שקליפת נוגה יש עשר ספי' והם גי' אל"ף ושלמה הי' מתקן אותה כמ"ש הרב שלכך נשא נשים נכריות וכמו שכתבנו בפ' בשלח. נמצא שהאלף לך שלמה הוא חול שהיא קליפת נוגה.

והכא כתיב האלף ושבע המאות וכו' פי' שכולם רומזים לספי' כמו שנפרש בסמוך.

ה"ג האלף דהתם חול ונ"ב י"ס דנוגה: והרב בס' א"י כתב וז"ל דע כי בחטא אד"הר נתפשטו הגבורות תחלה בזעיר וקליפת נוגה היתה נאחזת בהם בחו"ג ולקחה אותם האורות וז"ס אלף יומין דחול הנז' בפ' פקודי כי החסדים הם ת"ק והגבורות ג"כ ת"ק הרי אלף ובהיותם בנוגה נקרא אלף יומין דחול עכ"ל בקינור שאלף יומין הנז' היא קליפת נוגה אלא למה נקרא אלף בזה יש ב' פירושים להר"חו נגד י"ס דנוגה כל אחד כלול מעשר ועשר ממאה הרי אלף. ולפי' א"י נגד חו"ג שבנוגה שהם ת"ק ות"ק ואלו ואלו דברי אלהים חיים:

בין קודש לחול בין הקדושה ובין קליפת נוגה. ולהבדיל בין הקודש ובין החול בין הקדושה ובין קליפת נוגה הנקרא חול. ומ"ש ובין הטמא הם ג' קליפות האחרות:

חולקא חדא אית ליה בקדושה פירוש הבירורים שבקליפת נוגה: