מקדש מלך על ספר הזהר ב:תמב
Mikdash Melekh on Zohar 2:442 · מקדש מלך על ספר הזהר · free full Hebrew text
Open in the reader →וחד לתתא נ"ב תבונה עכ"ל ולפ"ז פקודי המשכן היא תבונה משכן העדות היא בינה כדמפרש. ונל"עד מ"ש תרי זמני כתיב הכא משכן ר"ל מלכות ובינה המשכן סתם היא מלכות. משכן העדות היא בינה.
שמא דא איהו עדות לישראל פי' י"ה שהם א"וא הם עדות לזעיר שיש בו מוחי א"וא כמ"ש הזוהר בא"ז ואסהיד בא"וא גווני דאנפוי. ור"ל שכל הרואה הארת פני זעיר יעיד שיש בו מוחי א"וא. עדות שם י"ה פי' י"ה נק' עדות שהם או"א. ומ"ש ביהוסף איהו עדות ודאי יובן במ"ש הרב שיסוד דאבא מגיע עד יסוד דזעיר והארות יסוד הבינה שנשלם בחזה יורדים ליסוד זעיר נמצא שיש ביסוד הנק' יוסף מוחי א"וא וז"ש ביהוסף איהו עדות ודאי. כי י"ה מעידים שמשפיעים ביוסף שהוא יסוד.
על רזא דשמא דא קדישא נ"ב בינה:
אי האי משכנא פוקד או האי עדות פי' לפי דברי הרח"ו י"ל אי האי משכנא היא תבונה. או האי עדות היא בינה. ולפי מה שנל"עד אי האי משכנא היא מ'. או האי עדות היא בינה.
דאיהו שמא דעדות דקיומא דשמייא וארעא פי' בינה הנק' עדות מקיימת זו"ן הנק' שמים וארץ.
ותמן אתפקד שמא דא ע"פ משה פי' שא"ל אהי"ה שלחני אליכם שהיא בינה שמשם יצא זעיר הנק' הוי"ה כמ"ש ה' אלהי אבותיכם שפירש הרב ז"ל שהראה הקב"ה למשה עיבור ז"ון בבינה.
ובג"ד עבודת הלוים ודאי פי' שהלויים שהם בגבורות עובדים לבינה שהיא נק' הוא. דא עבודת הלוים דאינון נטלין וכו' ולפ"ז עבודת הלוים קאי על המשכן שבעו"הז שהיו בני קהת נושאים אותו. שרשא דאילנא דחיי נראה הוא יסוד זעיר כדמוכח לקמן שאילנא דחיי הוא זעיר ושרשא דיליה הוא יסוד כמו האילן ששרשו למטה וענפיו למעלה שהיסוד הוא מושך הטיפה מהדעת ועל ידו נעשה הזווג.
ומש"ה שורש ישי כתב בספר אור ישראל בשם האר"י ז"ל כי תר"ך עמודי אור בכתר ונחלקים י"ש לחכמה וי"ש לבינה. ומפני שא"וא כחדא נפקין לכך שניהם נרמזים בתיבה אחד ישי שהש"ין עולה לכאן ולכאן עכ"ל. ובזה נבין למה נקרא שורש ישי לפי שיסודות דא"וא הם ביסוד זעיר והם נק' ישי וזהו שרש שיש בו ישי. א"נ י"ל שרשא דאילנא דחיי הוא ת"ת דזעיר שאילן החיים הוא זעיר ות"ת דידיה הוא שרשא:
דהא איהו קיימא לניסא ולאת לרזא דשמא קדיש' פי' שהיסוד הנז' הוא עומד ומשפיע על המ' הנק' נס עמים. שהע' שרים שהם עמים היא עומדת עליהם כנס הזה. ומ"ש הזוהר לרזא דשמא קדיש' נע"ג לרזא יסוד. ויראה שהוא יסוד דנוקב' הנק' שמא קדיש'.
אליו גוים ידרושו דתמן וכו' פי' ביסוד הנזכר תמן רזא דקיומ' דשמא קדיש' שהיא המ' וע' שרים יונקים מהמ' ולכך אל יסוד הנקרא שורש ישי. גוים שהם ע' אומות ידרושו לקבל הארה מהמלכות הדבוקה עמו ולכך מביא ראיה מפ' והלכו עמים וכו' ונעלה אל הר ה' שהיא מלכות ולפי מ"ש בפי' שני ששורש ישי הוא ת"ת אתי שפיר ג"כ שהמ' דבוקה בו בת"ת ולכך אליו גוים ידרשו לקבל הארה מהמ' הדבוקה עמו. ומנוחתו דההוא שורש ישי איתקרי כבוד ה' פי' מלכות הנקרא כבוד ה' היא מנוחתו דיסוד הנק' שורש ישי. ולפי' שני מלכות מנוחתו דת"ת הנק' שורש ישי.
עד דאקשר ליה משה לעילא פי' שחברו עם בינה הנקרא משכן העדות ועם המ' הנק' משכן סתם: