מקדש מלך על ספר הזהר ב:תמג

ע"פ משה אתתקן ואתפקד בכולא פי' שמשה שהוא זעיר מינה למלכות הנקרא משכן על כל דבר ולכך היה גוזר עליה והיא עושה.

ועביד ליה פקודא לנפקא מן גלותא ולפ"ז אשר פוקד ע"פ משה הוא פירוש אחר שמשה שהוא זעיר עביד ליה פקידה לנפקא מן גלותא בצלאל הא אוקמוה בצל אל. פי' בצלאל הוא היסוד כמ"ש בפ' שלח לך והוא בצל אל שטיפת חסד בגו אמת היסוד וז"ש ומאן איהו בצל אל דא ימינא:

ותו מסטרא דא וכו' הוא מיותר שכבר אמר לעיל דהא בצלאל מסטרא דימינא הוה והוא אתקין וכו' אלא הוסיף בכאן וירית חכמתא וכו' דהיינו בכח החסד שבו אתקין כולא וירית חכמתא שהחסד הוא ענף החכמה וכיון שזכה לחסד זכה לחכמה וז"ש וירית חכמתא וכו'.

למהוי בין ימינא ושמאלא פי' מ' הנק' משכן היא בין תרין דרועין.

יפה נוף נ"ב הר"מל כתב כי הכלה בלשון יון נינפי ויפה ינוף ר"ל כלה יפה ויריכותיה ויסודיה נק' ירכתי צפון וקרית מלך רב כי היסוד בא אל הבית והוא מלך רב ולכך נק' צבאות ובזה מובן המאמר הזה:

כד ברא קב"ה עלמא פי' עוה"ז.

אשדי חד אבנא וכו' פי' חלק מהמ' הנקרא כסא וז"ש מתחות כורסי יקריה וזוהי אבן השתייה ושקע עד תהומא התהום שבעו"הז וראשה העליון הוא למעלה בבה"מק: