מקדש מלך על ספר הזהר ב:תלט

דדא איהו על גופא פי' נחש הטמא:

ודא על נשמתא נחש הקדוש והכא בשית נ"ב נראה שהוא בשנת שש מאות שנה לחיי נח הנאמר במקום אחר

בגין דאיהו חולקיה דיוסף פי' ששמר בריתו והושם בארון שהיא המ' ולכך יקומון בארעא דגליל שהוא חלק של יוסף כדבסמוך ומ"ש ותמן אתברו בקדמיתא הוא טעם אחר לפי שגליל נחרב ראשונה לכך תמן יקומון לאתגלאה מכל אתר.

וירושלים אתמשך וכו' פירוש לפי שבקיבוץ גליות נמשכה ירושלים כדי לקבל ולהכיל כל ישראל ובתחיית המתים תהיה נמשכת יותר ממה שנמשכה בקיבוץ גליות. ה"ג תהא עד רמתא דרומא:

דנחלין ומבועין קדישיך פי' הם ו"ק דזעיר ונקראים נחלין ומצד האורות אימא שבהם:

ומבועין קדישין מצד הארות אבא ה"ג דאתמליין נפקין לאנהרא וכו'.

ימא רבא פירש מלכות

חיוון ברא פי' בי"ע:

המשלת מעיינים וכו' פירש א"ס ב"ה משלח מעיינים שהם מוחי א"וא בנחלים שהם ו"ק דזעיר. ה"ג ולבתר ישקו כל חיתו שדי אלין אינון וכו'.

אפיק מיין לסטרא אחרא פי' לצד אחר דהיינו בי"ע

ובג"כ אלה פקודי המשכן פי' מלכות נקרא משכן והיא מוציאה אותם במנין: