מקדש מלך על ספר הזהר ב:תיז

והשתא אינון ג' נהורין פירש שהי' ר' יצחק ור' חייא ור' יוסי:

לגו כרסייא עילאה פירש בינה וכן מוכח לקמן מהגהות הר"חו. א"נ י"ל כרסייא עילאה מ'.

מאריה דאנפין נ"ב מט"ט

שתין רתיכין נ"ב ו"ק

ליקרא דכרסייא נ"ב לאימא

דקב"ה וכל צדיקייא וכו' פירש רחל וכל הצדיקים שבג"ע של מעלה שהיא בריאה צייתין לקליהון וכו' כמ"ש האר"י ז"ל.

שמים לתתא פירש דעשייה כמ"ש לקמן.

וארץ לתתא פירש הארץ הלזו.

שמים לעילא וכו' פירש הם זו"ן שבכל עולם ועולם וז"ש וכל דרגין דעילאין ותתאין וכו'.

אינון עשר יריעות כתב הרב בספר ק"י וז"ל דע כי ז' רקיעים שבעו"הז הם ט' ספירות דעשייה כי רקיע א' כולל ג' רקיעים והם י' רקיעים הנזכרי' בפ' ויקהל דף ר"ט שהם ט"ט דעשייה ונוסף בהם וילון הוא עטרת היסוד עכ"ל. ובזה מובן לשון זה.

תשיעאה פי' חכמה דעשייה.

עשיראה פירש כתר דעשייה ונ"ב גלגל השכל.

עד שביעאה פירש בכל הרקיעים ממטה למעלה עד החסד שנקרא שביעאה יש בכל א' משריין ממנו:

משביעאה והלאה פי' מחסד ולמעלה דהיינו ג"ר מתפשט אור מהמלכות דאצילות ומאיר לכתר דעשייה ומשם לחכמה דעשייה וז"ש מגו כרסייא עילאה דהיינו מ' דאצילות נהיר לעשיראה שהוא כתר דעשייה. ומ"ש

יהיב לתשיעאה נ"ב חכמה

ואיהו לתמינאה נ"ב בינה גלגל המזלות

ההיא נהירו קיימא פי' בינה.

המוציא במספר צבאם נ"ב בינה עכ"ל והיינו דעשייה כמ"ש הרב ז"ל

והא מטרא וטלא וכו' פירש לחזק הקושיא שאדרבה אנו רואים שהמטר יורד מן הרקיע כמו ח"ל