מקדש מלך על ספר הזהר ב:תיג

שית דחול פי' כמ"ש הרב שהם נה"י דזעיר בב' וכן בה' ותלת בשעתא וכו'. פי' הם חב"ד דזעיר שבהם פרקים עליונים דנה"י דאבא:

ואיהי מתעטרא בהו בתלת סטרין פי' בנ"הי רזעיר שבשני וחמישי ובחב"ד דזעיר במנחת שבת.

כגוונא דתלת סטרין עילאין פי' חג"ת דאבא שמגלים אותם בשחרית דשבת ונה"ים דאבא כלולים עמהם. והזכיר הזוהר חג"ת דאבא שהם עיקר עכ"ל מורינו.

ליקרא דשבתא נ"ב לכבד השבת: כתיב אל יצא איש זה הלשון כפול בפ' בשלח דף ס"ג ע"ב ועמ"ש שם

מההוא אתר דאיתחזו למיהך פי' אלפים אמה. וצ"ל דאסמכתא בעלמא הוא דע"כ לא פליגי רע"ק ורבנן אלא בי"ב מיל אי הוו דאורייתא או דרבנן. אבל אלפים אמה דכ"ע דרבנן:

ודא איהו מקום פי' מלכות:

דאישתמודע ביה יקרא עילאה פי' שע"י המ' נכרת ונודעת מעלת הזעיר ושיעור הכתוב ברוך כבוד ה' ע"י מי נודע כבוד ה' שהוא מקור הברכות ע"י מקומו שהיא מ'.

כבוד ה' לעילא פי' זעיר:

דא כבוד דלתתא פי' מ':

דא איהו מקום טמיר פי' יסוד דאימא. וכפי זה זעיר הוא המדבר ואמר הנה מקום אתי שיסוד דאימא הוא עמי בתוך ת"ת דידי:

אתר עילאה נ"ב יסוד דאימא

היכלא עולאה נ"ב כי שם השיג משה הנבואה והוא נקרת הצור

אתר לתתא פי' מ"ו ר"ל שאע"פי שהנה מקום אתי הוא יסוד דאימא. עכ"ז ממקומו דקרא דא איהו המ' וז"ש ודא איהו מקום דאיתפרש לעיל' ואיתפרש לתתא שר"ל שמקום אנו מפרשי' אותו ביסוד דאימא ומפרשים אותו במ':

הכי גרסינן אבל אלפים באמה דירתא תרין סטרין וכו' ור"ל שהמ' תמיד היא בין תרין סטרין פעמים במקום נ"ה אחורי היסוד פעמים אחורי הת"ת בין ה"ג פעמים אחורי הדעת בין חו"ב וז"ש ואיהי מתעטרא תדיר בתרין סטרין בין לעילא בין לתתא:

תרין מתעטרין עליה פי' שמליצים עליו זכות

רוחא אחרא דלעילא פי' חלק הרוח שנשאר במ' כמש"ל:

אלא כיון דאישתלים זמנא אחרא פי' כיון שנשלם זה הרוח בשבתות אחרות ע"י האדם הזה לכך אע"פי שבשבת זה לא נשלם אין לו עונש: