מקדש מלך על ספר הזהר ב:תא
Mikdash Melekh on Zohar 2:401 · מקדש מלך על ספר הזהר · free full Hebrew text
Open in the reader →נבון כמה דרגין וכו' פירש ביסוד.
בלב חכם ולא באתר אחרא פירש שחכם הוא בלב שהיא המ' ולא באתר אחרא שהוא היסוד. וז"ש בגין דקיימא בלב כי חכם הוא בלב.
ונבון לעילא ותתא פירש ביסוד ומ' כיון שנבון הוא יסוד והוא משפיע למ' א"כ אחז בשניהם. וז"ש לעיל יודע צדיק נפש בהמתו שהיא מ' הנקרא בהמה גימטריא ב"ן וז"ש אסתכל בדיליה ובאחרנין.
אית פולחנא דקב"ה וכו' כדי להבין מאמר זה אקדים מ"ש הרב בסוד א"י וזה כללות דבריו דע כי כל מצות מעשיות כתפלין וסוכה ולולב כיוצא הם בחיצוניות העול מות אע"פי שיש בהם מוחין הם בחיצוניו'. וכל המצות שהם בדיבור לבד כתפלה ועסק התורה הכל הוא בפנימיות. ונמצא כי בכל ה' פרצופים שבכל עולם מאבי"ע יש בהם חיצוניות ופנימיות וכל המעשה הוא וברכותיו הוא בחיצוניות. אור פנימי מהמעשה. ואור מקיף נגד הברכה אכן כל דבר התלוי בפה כמו התפלות ועסק התורה הוא בפנימיות. ואמנם הכוונה במחשבה היא הנשמה בין לחיצוניות כגון כוונת עשיית המצות. בין לפנימיות כגון כוונת התפלות. כי יש נשמה לחיצוניות ונשמה לפנימיות וז"ש בפ' ויקהל ענין המעשה והדיבור זה בחיצוניות וזה בפנימיות: שהם תריסר איברים פנימיים הכוללים עשר ספי' דכלים פנימיים ונתבארו בפרש' פנחס. ודע כי כל החיצוניות הוא משם ב"ן וכל הפנימיות הוא משם מ"ה שהוא רוח דזעיר שבא מאבא ונקרא שקיו דאילנא עכ"ל הרב:
ובזה נבוא אל הביאור מ"ש אית פולחנא דקב"ה פי' שהוא תיקון חיצוניות העולמות.
דקיימא בעובדא דגופא וכו' פי' שתיקון החיצוניות של העולמות הוא ע"י מצות מעשיות כמ"ש הרב ז"ל.
ואית פולחנא דקב"ה דאיהו פולחנא פנימאה יתיר פי' הוא פנימיות העולמות. ולכך אמר
פנימאה יתירו קיימא בההוא פולחנא פנימאה פי' שתיקון העולמות תלוי בתפלות ועסק התורה שהם תלויים בדיבור ולא במעשה.
בגופא אית תריסר שייפין פי' מורינו הם שתי ידים ושני רגלים שני אזנים שני עינים הפה החוטם והגוייה והראש הם י"ב דקיימי בעובדא דגופא:
ופולחנא דקב"ה דעובדא קיימא בהו פי' חצוניות העולמות תלוי בהם שעל ידם נתקן.
פנימאין לגו מן גופא נ"ב עיין בפרשת פנחס דף רכ"ב עד דף ר"ל ביאור על זה עכ"ל וכוונתו על מ"ש בשם הרב לעיל ונתבאר בפ' פנחס וכתב שם הזוהר שהם קנה ושט ריאה קיבה איצטומכא וכו' ע"ש:
לאתתקנא בהו תיקונא דרוחא פירש ע"י הדיבור שהם התפלות ועסק התורה נתקנו י"ס הפנימיות דזעיר שהם רוח דזעיר כמ"ש לעיל בשם הרב. וז"ש נמי בסמוך צלותא דבר נש איהו פולחנא דרוחא: