מקדש מלך על ספר הזהר ב:תב

כדין שכינתא קדמה ונחתא נ"ב ט' נקודות יורדות בבריאה עכ"ל ור"ל כמ"ש הרב זל"הה שבתחילת הלילה לוקחת לאה מרחל ט' ספי' שלה בהלוואה וכתר של רחל יורד לבריאה. ובחצות השני ע"י עסק התורה בעו"הז מעלים הכתר מעט מעט עד אור הבוקר שנקשר בזרוע שמאלי דזעיר וט' נקודות דילה יורדות לבריאה ואח"כ אנו מעלים אותם ע"י התפלה לאצילות ע"כ קיצור לשונו. ובזה תבין מ"ש הר"חו ז"ל ט' נקודות יורדות לבריאה.

דמצוה וקדושה נ"ב ציצית ותפילין

גזרדי"א שמיה נ"ב עם האותיות והמלה גי' ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן והת"ת כולל כולם מזרח לההיא מלה דצלותא פירש התפלות שמתפללים כל ישראל. אבל המתפלל על שונא שיש לו או אם יש לו שום צרה עניינה לקמן.

עד ההוא אוירא דרקיעא פירש המלאך הזה הממונה לסטר מזרח מעלה אותה עד אויר הסמוך לרקיע ומשם באים ממונים אחרים ליטלה כמ"ש בסמוך דתריסר אתוון כתב הרב הוא שם אהי"ה הוי"ה אד"ני משולבים הם י"ב אותיות. והאי איהו שמא דשליט באוירא נ"ב שם ב"ן י"ב בת"ת שולט באויר כי אויר רוח ת"ת: וסלקין בההיא מלה אע"פי שאמר לעיל שמלאך הממונה בסטר מזרח הוא שמעלה התפלה. וכאן אמר שהאותיות הם המעלים אותה. י"ל שהמלאך בכח י"ב אותיות הנזכרי' הוא מעלה אותה נמצא שהכל אמת וז"ש וההוא ממנא וכו'. כולהו סלקין ביה עד רקיעא.

פסגני"ה שמיה נ"ב עם האותיות והמלה גי' א"ל אל"ף למ"ד חותם דרום חסד אל:

דאינון ד' אתוון הם ד' אותיות הוי"ה ובכחם הממונה הזה שהוא לסטר דרום מעלה התפלה הזאת שמתפלל האדם על איזו צרה שיש לו:

פתחי"ה שמיה נ"ב עם האותיות והמלה והכולל גי' תק"י אל"ף למ"ד ה"י יו"ד מ"ם א' א"ל אל"ה אלה"י אלהי"ם וכולל של ב' אלה"ים והיינו חותם צפון וז"ש מצפון תפתח הרעה פת"חיה. ונטלי כולהו האי מלה בכאן לא הזכיר הזוהר שם המעלה אותה.

רקיעא קדמאה פירש מ' דעשייה לסטר מערב נל"עד שכל התפלות הללו הם עולים לסטר מערב לפי שמערב היא המ' שכוללת כולם.

ט' פתחין פירש נגד ט' אותיות דב"ן וכן כתב הר"חו לקמן.

זבול"יאל נ"ב עם האותיות והמלה והכולל גי' א"ל אדני דעשייה בחינת מערב: