מקדש מלך על ספר הזהר ב:שנח

ה"ג מ"ש הכא ובכל אתר:

לאכללא שכינתא בהדיה פי' שמר"עה הוא בחי' זעיר ואתה היא מלכות שנקרא אתה ולכך א"ל הקב"ה לכלול עמו השכינה:

ואיקרי ואתה פי' רבי יצחק פליג את"ק וס"ל שמלת ואתה רומזת על זו"ן שהוא ו' אתה:

חכמה ותבונה בהמה פי' חכמה ותבונה שהם או"א בזו"ן וזהו בהמה:

לההוא לבא מלאתיו רוח חכמה פי' למ' הנק' לב יש בה הארת הזעיר הנקרא רוח חכמה שנ"הי דאבא בתוכו וז"ש דשרא שמשא בסיהרא:

רוח קודשא פקדא עלייהו נ"ב ת' תצוה כינוי לנקבה ואתה וה"ק מי שקרוי אתה היא תצוה

ואתה ה' כולא חד נ"ב זו"ן ע"כל ור"ל ואתה היא מלכות ה' הוא זעיר:

יו"ד נקודה קדמאה ז"ל הרב באוצ"ח הנה הוי"ה העשירית שהיא בלי ניקוד היא נשמה בתוך הלבושים דנוקבא והנה ה' אחרונה של הוי"ה הנזכר מתלבש' בתוך לבוש החיצון שהם י"ס דאחורים ואות זו נקרא נפש המ'. ואותו' של הוי"ה הנזכר מתלבשת תוך עשרה ספירות האמצעיים ואז זו נקרא רוח המ' ואות ה' ראשונ' של הוי"ה הנזכר מתלבשת תוך י"ס הפנימיים ואות זו נקר' נשמת המלכות ואות יו"ד של הוי"ה הנזכר היא בתוך כולם ונקרא נשמה לנשמה ודע כי כל אות מאלו הד' אותיות הוי"ה הנזכר. מתחלקת לעשרה והוי"ה זו היא אותה הוי"ה הנזכר בזוהר ריש פרשת תצוה בסוד אותם הסמכין שיש לכל אות ואות. ואותם הסמכין שבכל אות ואות הם מתחלקים בי"ס שבכל לבוש ולבוש מאלו הג' של נוקבא דזעיר דאצילות עכ"ל. וא"כ לפי דברי הרב ז"ל ז"ל מ"ש הזוהר יו"ד נקודה קדמאה היינו חכמה דנוקבא שהיא יו"ד של הוי"ה דנוקבא: