מקדש מלך על ספר הזהר ב:שנא

ה"ג אחירן דא מן דא והם ה' גבורות. ומ"ש וחד אחיד וכו'. פי' ת"ת ה"ג דהא בהאי לעילא:

כולהו בוציני נהירין מחד פי' א"ס ב"ה שהוא אחד בלי שתוף:

שנים כרובים זהב נ"ב מט"ט וסנדל וכשיש זווג בזו"ן הם מזדווגים ואם לאו יש פירוד בין מט"ט וסנדל ואז רוכב על כרוב א' נער א' לבד מט"ט:

וכתיב וירכב על כרוב פירוש וקשה פעם אומר כרובים ופעם אומר כרוב. ותירץ יושב הכרובים כשעולים מט"ט וסנדל בסוד מ"ן ומ"ש וירכב על כרוב כשיש פירוד ח"ו כנזכר. ועיין מ"ש בס"ת בפרשת ויצא:

ערות אביך נ"ב היינו זו"ן שהחשמ"ל שהוא לבושם מסתלק מהם ונשארים מגולים:

מקטרי קיימין עילאין פירש מורינו הם חג"ת:

איקרון ווין העמודים פי' הם נה"י אשר יניקתם מח"גת וכל אינון דלתתא תליין מאינון ווים. פירוש מלכות ובי"ע יניקתם מנ"הי דזעיר שהם מוחין דנוקבא:

שיתא בגו שיתא פירוש ו' פרקים דח"ג בתוך ו' פרקים דנ"ה וז"ש ומשתקיין מחוטא דשדרה וכו'. אי נמי ו' פרקים דנ"ה דזעיר בתוך ו' פרקים דנ"ה דנוקבא:

אי כלילן הני מכלהו עדיפי פירוש כיון שהחמשה פרקים אלו כוללים כל הסודות א"כ לא יתעסק האדם רק בספרא צניעותא לבד.

ספרא דצניעותא פירושו עם האידרות בכרך אחד בפני עצמו: